题弘顗三藏院

仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。

岳茶如乳庭花开, 信心弟子时时来。

灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。

梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。

水精一索香一炉, 红莲花舌生醍醐。

初听喉音宝楼阁, 如闻魔王宫殿拉金瓦落。

次听妙音大随求, 更觉人间万事深悠悠。

四音俱作清且柔, 爱河浊浪却倒流。

却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感禅理
创作背景
贯休访僧题壁
本诗为唐末五代诗僧贯休拜访高僧弘顗的三藏院时所作,创作时间大致为贯休依附前蜀王建、定居成都时期,创作动因是诗人参观寺院、聆听弘顗法师讲法后心生感悟,题于院壁留存,原文中“伸pg塞”为输入讹误,应为“伸阃塞”。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言歌行是古代诗歌体裁的一种,起源于汉魏六朝乐府,句式灵活多变,可长可短,押韵自由,便于抒发豪迈奔放的情感,在唐代得到极大发展,是唐诗中极具表现力的体裁之一,历代文人多有优秀歌行作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对弘顗三藏院清净氛围、高僧高深佛法造诣的崇敬赞美,第二层是聆听佛法后内心得到净化、超脱世俗烦恼的澄澈感悟,历代解读均认同这一情感内核,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,弘顗三藏是唐代高僧,精通经律论三藏佛法。第二,琼瑰指美玉,这里形容高僧气质出众。第三,岳茶指高山出产的茶叶。第四,灌顶是佛教密宗的入门仪式,象征智慧灌注。第五,醍醐指从牛乳中提炼的精华,比喻佛法精妙。第六,爱河是佛教术语,指世俗情欲如同河流引人沉溺。第七,雪岭白牛是佛教典故,象征清净的修行本性。第八,微言指精妙的佛法要义。第九,宝楼阁、大随求都是佛教经典中的概念。第十,四音指讲法的四种美妙声音。
逐句白话释义
开篇第一句描写弘顗法师气质清雅恬淡,如同精心雕琢的美玉一般出众。第二句写禅院卷帘之后环境潇洒洁净,没有半点世俗的尘埃沾染。第三句写院中摆放着乳白的高山名茶,庭院里的鲜花正开得绚烂。第四句写信奉佛法的弟子们时常来这里拜访求法,十分虔诚。第五、六句写灌顶坛庄严规整,弘顗法师三十年苦修,严格约束自己的言行心念,功底十分深厚。第七、八句写曾有梵僧在梦里传授给他精妙的佛法要义,他的修行根基如同雪岭上的白牛一样扎实清净。第九、十句写院中陈设着水晶念珠和燃着香的香炉,法师讲法的口舌如同红莲花,说出的佛法如同醍醐一般滋养人心。第十一到第十三句写刚开始听法师的声音仿佛置身于佛教的宝楼阁中,又仿佛听见魔王宫殿的金瓦被拉扯坠落的声响,再听精妙的法音如同《大随求》经的要义,让人觉得人间万事都悠远绵长。最后四句写四种法音一起响起清越柔和,让人心中的世俗情欲浊浪都倒流回去,倒流的浊浪无处可去,心境仿佛看到碧色的大海承载着天空,太阳刚刚升起的澄澈景象。
全诗核心主旨
本诗围绕参观弘顗三藏院、聆听法师讲法的经历展开创作。首先赞美了弘顗法师出众的气质和深厚的佛法修为。其次描写了三藏院清净肃穆的环境和浓厚的佛法氛围。然后详细描写了聆听法师讲法的过程和切身感受。最后抒发了自己听完佛法之后杂念全消、心境澄澈的禅悟感受。整首诗既表达了对高僧的崇敬赞美之情,也体现了诗人自身深厚的佛学修养。全诗意象丰富,禅意浓厚,是唐代禅诗的代表性作品之一。读者可以通过这首诗了解唐代寺院的风貌和禅门修行的特点。也能从中感受到佛法净化人心的独特作用。
跨学科 · 是什么
灌顶仪式民俗学
灌顶是佛教密宗特有的传统宗教仪式,拥有十分悠久的发展历史。仪式通常由具备资质的高僧主持,用水、璎珞等物品为受戒者加持。仪式的核心寓意是为受戒者消除过往的业障,将佛法的智慧灌注到受戒者的心中。只有经过灌顶仪式的信徒,才有资格学习密宗的相关经典和修行方法。唐代佛教发展繁盛,密宗在中原地区传播广泛,灌顶仪式也十分常见。诗中描写的灌顶坛就是寺院中专门举行灌顶仪式的场所,布置得十分庄严。诗人用夸张的手法描写灌顶坛的规模,突出了寺院佛法氛围的浓厚。现在藏传佛教等密宗流派中,仍然保留着灌顶仪式的传统。我们可以通过这类记载了解唐代佛教的发展风貌。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓沉稳,符合禅诗的清净意境。开篇四句语速稍快,读出寺院环境清净、氛围轻松的感觉。描写法师修行功底的四句语速放缓,语气要带崇敬的感觉。描写听法过程的几句节奏要有起伏,读出法音从震撼到柔和的变化。最后四句语速要放慢,语气要平缓澄澈,读出禅悟后的通透感。句与句之间的停顿可以稍长,给人留出回味的空间。重点字词比如“雪岭白牛”“爱河浊浪”“碧海含空”可以稍微重读,突出核心意象。诵读的时候要保持心境平和,才能读出诗歌的禅意。
基础句式仿写指导
这首诗用到了“初听…如闻…次听…更觉…”的递进式描写句式,十分适合用来描写听觉、视觉等感官体验。仿写的时候首先要确定描写的核心对象,比如音乐、风景等。第一句先写初次接触的感受,用上比喻的手法写出直观体验。第二句再写深入感受的体验,用上更有冲击力的比喻突出感受的变化。第三句写更深层次的感悟,升华整个描写的主旨。比如可以仿写为“初听琴声如鸣佩环,如闻山涧泉水叮咚落石。次听妙音绕梁不散,更觉心中烦恼全消。”仿写的时候要注意前后感受的递进关系,比喻要贴合描写的对象。这种句式可以让描写更有层次,给读者留下深刻的印象。
名句日常写作应用
名句“却倒流兮无处去,碧海含空日初曙”适合用在描写心境变化、感悟成长的文章中。比如写自己经过努力解决了困扰很久的难题的时候,可以用这句描写豁然开朗的心情。也可以用在描写旅行的时候看到开阔美景,内心杂念全消的感受。还可以用在读后感、观后感中,描写自己看完作品后受到启发,心境通透的感觉。比如示例:“当我终于把困扰了半个月的实验数据梳理清楚的时候,心里一下子轻松了,真有种‘却倒流兮无处去,碧海含空日初曙’的通透感。”应用的时候要注意贴合心境开阔、杂念全消的场景,不要用在情绪低落的语境中。这句诗自带开阔辽远的意境,能让文章的表达更有文采。也可以用在禅修、冥想相关的随笔中,描写内心平静的状态。
关联知识图谱
《乞食僧》同主题
《乞食僧》也是贯休创作的禅诗,和本首诗的主题一致,都是围绕佛教修行、禅意感悟展开创作的。两首诗都体现了贯休深厚的佛学修养和独特的诗歌创作风格。两首诗的意象都带有浓厚的佛教文化特色,禅意浓厚。读者可以对比阅读两首作品,更全面地了解贯休的禅诗创作特点。两首诗都收录在中华书局出版的《贯休歌诗系年笺注》中。都属于唐代禅诗的代表性作品,具有很高的文学价值和文化价值。对比阅读可以帮助我们更好地理解唐代禅诗的创作特点。也能更深入地了解贯休的思想世界。

名句 CLASSIC LINES

却倒流兮无处去,碧海含空日初曙
这句描写聆听佛法后内心杂念平息、俗念消散的澄澈境界,意象开阔辽远,禅意浓厚。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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