书匡山老僧庵

筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。

香烟濛濛衣上聚, 冥心缥缈入铁圄。

白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感禅理 · 赞美 · 隐逸
创作背景
唐末避乱居匡山创作
本诗创作于唐末僖宗乾符年间,当时黄巢起义战乱波及江南,诗僧贯休为避战乱移居江西匡山(庐山),游历山中老僧庵时,有感于庵中清净修行氛围,即兴题写本诗于庵壁。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,每句七字,句式、平仄、押韵规则相对自由,不受近体格律约束。该体裁起源于汉代民谣,经魏晋南北朝发展,在唐代达到创作高峰,是历代诗人表达恣意情感、书写复杂内容的常用文体。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层:一是对匡山老僧庵清幽脱俗山居环境的喜爱,二是对老僧物我两忘、清净修行境界的由衷赞叹,暗含诗人对远离乱世纷争、安住禅心生活状态的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先是“筼筜”,指的是生长在南方的青皮大竹子,竹竿高大笔直,常生长在山林湿润处。其次是“银髯”,指白色的长胡须,这里用来形容老僧的外貌。然后是“濛濛”,是形容烟雾弥漫、轻柔飘动的样子。“冥心”指的是静下心来摒除杂念,进入专注的状态。“铁圄”在这里指禅定的清净境界,没有外界纷扰。“白麏”就是白色的獐子,是山林里常见的野生动物。“藤屦”是用藤条编织的鞋子,古人山居常穿。“瓜乳”指刚成熟的鲜嫩甜瓜,汁水充足像乳汁一样清甜。
逐句白话释义
第一句写的是高大的青皮竹结了红色的果实,林中的鸟儿叫声非常动听。第二句描写庵里的老僧留着银白色的长胡须,身形清瘦,相貌就像得道的祖师一样。第三句写庵里烧的香烟轻柔弥漫,慢慢飘聚在老僧的衣服上。第四句写老僧摒除所有杂念静心打坐,精神仿佛飘进了没有纷扰的清净境界。第五句写白色的獐子趴在老僧的藤鞋旁边,睡得很沉像是在做梦。第六句写东山上的老婆婆特意来到庵里,给老僧送上新鲜的甜瓜作为供养。
核心主旨与内容概括
全诗围绕匡山老僧庵的场景展开,先写庵周边清幽的自然环境,再写老僧的外貌和禅定的状态,最后写庵里祥和的日常细节。整首诗没有华丽的辞藻,用朴实的语言刻画了远离世俗的山居修行生活,表达了诗人对老僧清净无求的修行境界的认可和赞叹,也藏着诗人对这种安宁生活的向往。
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放慢,语气要平缓轻柔,贴合诗里的清幽氛围。每句的断句可以按照“二二三”的节奏划分:“筼筜/红实/好鸟语,银髯/瘦僧/貌如祖”。读到描写景物的前两句时语气可以稍微明快一点,读到描写老僧禅定的中间两句时语气要放轻放慢,读到最后两句日常场景的时候可以带一点柔和的温度。全诗整体不要有太大的情绪起伏,读出安静祥和的感觉就好。
句式仿写指导
这首诗的开篇“写景+写人”的并列句式非常适合仿写,先写环境特征,再写人物的外貌气质,前后呼应,画面感很强。仿写的时候可以先确定要写的场景,比如校园、公园、乡村都可以,先写场景里的典型景物,再写场景里的典型人物,上下句字数对应,不用严格对仗。比如可以仿写为“桂花香飘风送爽,白头老人坐石旁”,就是先用桂花飘香的景物铺垫,再写老人闲适的状态,和原句的结构逻辑是一致的。
名句写作应用
核心名句“筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖”适合在描写清幽的山林环境、刻画隐逸出世的人物形象的时候使用。比如写去山中寺庙游玩的游记,就可以用这句话来形容寺里的环境和遇到的老和尚的形象。还有写关于隐逸主题的散文,或者描写远离城市的乡村生活里的老人,也可以化用这句话的写法,先写周边的自然环境,再衬托人物的气质,能让文字的画面感立刻提升。
关联知识图谱
王维《鹿柴》同主题
《鹿柴》是王维山水田园诗的代表作品,同样描写了山林的清幽宁静,和本诗一样都蕴含着浓厚的禅意,都是唐代山居禅诗的经典作品,适合放在一起对比阅读,感受唐代诗人对清净山居生活的不同表达。

名句 CLASSIC LINES

筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖
该句是本诗核心名句,开篇以景衬人,寥寥14字便勾勒出僧庵清幽环境与老僧清癯出尘的形象,画面感极强,后世常被用来作为禅意山居、隐逸人物描写的经典范本,多次被历代禅画作品引为题跋。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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