行路难

君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。

浅近轻浮莫与交,地卑只解生荆棘。

谁道黄金如粪土, 张耳陈馀断消息。

行路难,行路难,君自看。

不会当时作天地,刚有多般愚与智。

到头还用真宰心, 何如上下皆清气。

大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。

义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。

负心为垆复为火, 缘木求鱼应且止。

君不见烧金炼石古帝王, 鬼火荧荧白杨里。

君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。

几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。

云飞雨散今如此, 绣闼雕甍作荒谷。

沸渭笙歌君莫夸,不应常是西家哭。

休说遗编行者几,至竟终须合天理。

败他成此亦何功, 苏张终作多言鬼。

行路难,行路难,不在羊肠里。

九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。

清净玄音竟不闻, 花眼酒肠暗如漆。

或偶因片言只字登第光二亲, 又不能献可替否航要津。

口谭羲轩与周孔, 履行不及屠沽人。

行路难,行路难,日暮途远空悲叹。

君不见道傍树有寄生枝,青青郁郁同荣衰。

无情之物尚如此,为人不及还堪悲。

父归坟兮未朝夕, 已分黄金争田宅。

高堂老母头似霜,心作数支泪常滴。

我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。

古人尺布犹可缝, 浔阳义犬令人忆。

寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。

若如此,不遄死兮更何俟。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感劝诫
创作背景
唐末乱世讽喻创作
本诗作于唐末藩镇割据、社会动荡时期,当时世风浇薄,世人多逐利忘义、违背伦常,父子兄弟争产、背信弃义之事频发,作者目睹此类社会乱象,借乐府旧题创作本诗针砭时弊,劝诫世俗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代古题乐府,沿用汉代以来《行路难》旧题创作。体裁为杂言歌行,句式长短错落,不受格律严格束缚,适合抒发激切直白的情感。乐府旧题《行路难》原本多咏叹世路艰险、离别愁思,本诗拓展了旧题的讽喻功能,是唐末讽喻乐府的代表作品。
情感 · 解读
全诗核心情感是对唐末乱世人心伪诈、重利轻义、违背伦常的激烈批判,同时传递出对世人持守孝义、遵从天理的恳切劝诫,兼有僧人的出世视角和对世俗社会的人文关怀,情感浓烈直白,褒贬态度鲜明。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,羲和辔:羲和是中国古代神话中驾驶太阳车的神灵,辔是驾驭牲口的缰绳,这里代指掌控时间、追求长生的手段。第二,素绠银瓶:素绠是白色的汲水绳索,银瓶是银质的汲水容器,古代贵族家庭常用这类器具打水。第三,献可替否:指臣子向君主进谏,提出可行的建议,废止不当的政策。第四,遄死:指迅速死亡。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的异义,符合唐代口语的表达习惯。
逐句白话释义
你没看见山高海深人很难测量,古往今来时光流转青山碧水交替变化。浅薄轻浮的人不要和他们交往,低洼的地方只会长出荆棘。谁说黄金像粪土一样不值钱,张耳陈馀那样的刎颈之交都因为利益断了来往。行路难啊行路难,你自己看看就知道了。不知道当初天地是怎么创造的,硬要有这么多愚笨和聪明的人。到头来还是要顺从上天的本心,不如天地之间都充满清气。大道幽深不知道在哪里,哪里能一下子拉住太阳神的缰绳求长生。不管义不义仁不仁,想要学长生反而更容易。负心的人就像炉又像火害人,这种缘木求鱼的行为应该停止。你没看见古代炼丹求仙的帝王,现在坟墓里只有鬼火在白杨树林里闪。你没看见路边废井边长了古树,这里本来是骄奢贵族的房屋。曾经有多少次美人来这里照影子,用白绳银瓶打水洗手。现在云飞雨散世事变迁,华丽的房屋变成了荒谷。热闹的笙歌你不要夸耀,不会总是西边的人家在哭。不要说流传下来的书里有几个人做到了,到头来终究要符合天理。损人利己有什么功劳,苏秦张仪最后都因为话多死了。行路难啊行路难,难的不是羊肠小道。天下都在太平日子里,虚度一生的人不止一个。清净的道理完全听不到,花天酒地的心肠黑得像漆。有的人偶然因为几句话考中科举光耀双亲,又不能给朝廷进谏做有用的官。嘴里讲着伏羲轩辕周公孔子的道理,做的事还不如屠夫卖酒的人。行路难啊行路难,天晚路远只能白白叹息。你没看见路边树上有寄生枝,青青郁郁和树同荣同衰。没有感情的东西都能这样,人做不到还很可悲。父亲刚下葬没几天,儿子们就已经分黄金争田宅。高堂老母头发白得像霜,心都碎了常掉眼泪。我听到这些就像背上扎了芒刺,不只是为这些人白白叹息。古人一尺布还能缝在一起,浔阳的义犬还让人记得。告诉世上做儿子的,孝义团圆不要像这样。如果像这样,不快点死还等什么。
核心主旨与内容概括
全诗围绕“行路难”的核心主题展开,打破了传统写道路艰险的定式,转而写人世人心的艰险。诗中用了大量历史典故和现实事例,批判了背信弃义、逐利忘义、不孝不悌的不良社会风气,劝诫世人要遵守孝义、遵从天理,不要做损人利己的事。全诗语言直白,情感激烈,爱憎分明,很有感染力,让读者能直接感受到作者对不良世风的愤慨和对世人的劝诫之心。
跨学科 · 是什么
张耳陈馀典故历史学
张耳和陈馀都是秦末的起义领袖,两人早年结为刎颈之交,感情非常深厚。后来两人一起辅佐赵王歇,因为在巨鹿之战中的矛盾产生了隔阂。项羽分封诸侯的时候,张耳被封为常山王,陈馀只被封了三个县的侯,陈馀非常不满,就带兵攻打张耳,张耳被迫逃走投奔刘邦,两人从此彻底反目成仇。后来韩信带兵攻打赵国,杀死了陈馀,张耳后来被刘邦封为赵王。这个典故后来经常被用来形容朋友之间因为利益破裂,感情无法挽回。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要偏激昂,语气要坚定,体现出作者的愤慨和劝诫的恳切。每一段开头的“君不见”要读得稍重,拉长音,起到引出下文的作用。每一段结尾的“行路难,行路难”要读得慢一些,重音放在“难”字上,体现出感叹的语气。句子长的地方要按照语义断句,比如“浅近轻浮/莫与交,地卑只解/生荆棘”,不要读破句。遇到典故的地方可以稍微停顿,让听众能反应过来典故的含义。整体语速不要太快,要让情感充分传递出来。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中“君不见……,本是……”的对比句式,用来写世事变迁的内容。比如“君不见城边荒地生野草,本是喧腾闹市人如潮”,前后两句形成今昔对比,很有冲击力。也可以仿写“无情之物尚如此,为人不及还堪悲”的类比句式,先写事物的特性,再对比人的行为,起到批评或者劝诫的作用,比如“滴水尚能穿巨石,为人懈怠怎成事”。仿写的时候要注意前后内容的关联性,对比或者类比要合理,不要生硬。
核心名句日常写作应用
名句“行路难,行路难,不在羊肠里”可以用在写人际关系、社会现象的作文里,比如形容职场里的勾心斗角比实际的困难更难应对,可以写“古人说‘行路难,行路难,不在羊肠里’,比起项目推进的技术难题,同事之间互相推诿、勾心斗角才是更让人头疼的问题”。也可以用在议论世态炎凉的文章里,引出对人心复杂的讨论,增加文章的文化底蕴。使用的时候要注意符合语境,不要和内容脱节。
关联知识图谱
行路难三首(李白)同题乐府作品
两首作品都沿用了汉代乐府旧题《行路难》创作,李白的作品主要抒发个人仕途失意的感慨,贯休的作品拓展了旧题的讽喻功能,转向对社会世风的批判,二者都是《行路难》旧题创作的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

行路难,行路难,不在羊肠里
该句突破了传统《行路难》写地理道路艰险的定式,直接点明人世人心的险恶远胜自然山水的崎岖,具有极强的概括力和警示意义。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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