闻无相道人顺世五首

一事不经营,孤峰长老情。

惟餐橡子饼,爱说道君兄。

池藕香狸掘,山神白日行。

又闻行脚也,何处化群生。

自昔寻师日,颠峰绝顶头。

虽闻不相似,特地使人愁。

庭树雪摧残,上有白獮猴。

大哉法中龙,去去不可留。

常思将道者,高论地炉傍。

迂谈无世味,夜深山木僵。

下山遭离乱,多病惟深藏。

一别三十年,烟水空茫茫。

石霜既顺世,吾师亦不住。

杉桂有猩猩,糠秕无句句。

土肥多孟蕨,道老如婴孺。

莫比优昙花,斯人更难遇。

百千万亿偈,共他勿交涉。

所以那老人,密传与迦叶。

吾师得此法,不论劫不劫。

去矣不可留,无踪若为蹑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 禅理
创作背景
听闻无相道人圆寂后创作
本诗作于唐末五代时期,作者贯休作为禅宗法脉传人,听闻同门无相道人圆寂的消息后,感念其一生道行,创作该组悼亡诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于唐代五言律诗组诗,归属禅诗范畴。唐代禅诗是佛教文化与古典诗歌融合的典型文体,多用于表达禅理、记录禅门生活。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是对无相道人高洁苦行的追念与崇敬,二是借悼亡表达对禅法传承的参悟与认同。

基础解读 READING

语文核心知识
顺世
顺世是佛教专用术语,特指僧尼去世,属于禅门常用委婉表述。该词在本诗标题中出现,点明了全诗的创作动因。
橡子饼
橡子饼是用橡树的果实研磨后制作的粗劣食物,是古代山野苦行僧人的常见口粮。该词用来表现无相道人清苦的修行生活。
行脚
行脚是禅门术语,指僧人离开寺院游方各地,参访高僧、学习佛法的修行方式。该词体现了无相道人的修行轨迹。
优昙花
优昙花全称为优昙钵罗花,佛教传说中该花三千年才开放一次,出现时预示有佛出世,常用来象征稀有难得的事物。
全诗逐句白话释义
第一首写无相道人一生不经营俗事,独居孤峰修行,只吃橡子饼,常提道君,山野生灵和他和睦相处,常游方度化众生。第二首回忆当年寻师时在峰顶见到他的场景,如今他离世让人愁闷,庭院的树被雪摧残,树上有白猴,他是禅门龙象,走了留不住。第三首想起曾经和他在地炉边论道,谈论的内容没有世俗趣味,聊到深夜山木都冻僵,后来下山遭遇战乱,他多病深藏,一别三十年,只剩烟水茫茫。第四首说石霜禅师圆寂后,他也离世,山间有猩猩,他说的话没有一句是糟粕,土地肥沃多长蕨菜,他年老时像婴儿一样纯真,不要比他是优昙花,他比优昙花还难遇。第五首说千万亿的偈语都和他的禅法无关,所以当年佛祖密传给迦叶的就是这种心法,他得到了这个法,不管时间长短,走了留不住,没有踪迹没法追寻。
全诗核心主旨
全诗通过回忆无相道人的生平修行细节,表达了作者对他高洁品行的崇敬与悼念之情,同时也暗含了作者对禅法核心要义的参悟,展现了禅门弟子之间的深厚情谊。
跨学科 · 是什么
橡子植物学
橡子是壳斗科栎属植物的果实,含有丰富的淀粉,经过处理后可以食用,古代灾荒时期或者山野修行的人常以此为食。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句五言采用2-3的停顿节奏,比如‘一事/不经营,孤峰/长老情’,整体语气要平缓庄重,符合悼亡诗的情感基调,每首诗之间停顿2秒左右。
对比句式仿写
可以仿写‘莫比优昙花,斯人更难遇’的对比句式,先抛出一个大众认知里的稀有事物,再突出描写对象的更加稀有,比如‘莫比夜明珠,此心更澄明’。
核心名句写作应用
‘莫比优昙花,斯人更难遇’可以用在赞美品德高洁、能力出众的优秀人物的作文里,比如写对老师的崇敬、对榜样人物的赞美时都可以引用。
关联知识图谱
优昙花典故同典故
优昙花三千年一现的典故出自佛教经典,本诗引用该典故突出无相道人的稀有,二者属于典故引用关联。

名句 CLASSIC LINES

莫比优昙花,斯人更难遇
该句是全诗核心名句,常被后世用来赞美品行高洁、极为稀有的人物,在禅门典籍中多次被引用。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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