闻赤松舒道士下世(东阳未乱前相别)

地变贤人丧,疮痍不可观。

一闻消息苦,千种破除难。

阴骘那虚掷,深山近始安。

玄关评兔角,玉器琢鸡冠。

傲野高难狎,融怡美不殚。

冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。

蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。

倾摧千仞壁,枯歇一株兰。

仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。

烟霞成片黯,松桂著行干。

影拄溪流咽,堂扃隙月寒。

寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。

伊昔相寻远,留连几尽欢。

论诗花作席,炙菌叶为盘。

彭伉心相似,承祯趣一般。

琴弹溪月侧,棋次砌云残。

倏忽成千古,飘零见百端。

荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。

已矣红霞子,空留白石坛。

无弦亦须绝,回首一长叹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感悼亡
创作背景
东阳乱后闻友人离世
本诗创作于唐末五代时期东阳兵乱之后,诗人此前于东阳未发生战乱时曾与舒道士相别,突然接到舒道士去世的消息后,满怀悲恸写下此悼亡诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律是中国古代近体诗体裁的一种,每句五字,全篇超过八句,要求中间各联对仗工整,押韵严格。本诗共三十二句,对仗工稳,是典型的五言排律作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含四层,一是听闻好友舒道士离世的深沉悲痛,二是对贤士逝去的痛惜,三是对乱世民生凋敝的感慨,四是对过往交游欢乐时光的追忆与怅惘。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 阴骘:指默默做的善事,即阴德。2. 玄关:道家指入道的法门,这里指谈玄论道。3. 兔角:佛教用语,指不存在的事物,用来比喻玄理的空性。4. 蜕壳:指道士去世,道家称为尸解,像蝉脱壳一样升仙。5. 彭伉:唐代著名隐士,终身不仕,品格高洁。6. 承祯:即司马承祯,唐代著名道教大师,上清派宗师。7. 无弦:指无弦琴,东晋陶渊明曾有无弦琴,表达闲适的意趣。
逐句白话释义
1. 天下大乱贤士离世,民生凋敝的惨状不忍直视。2. 一听到你去世的消息我满心痛苦,千愁万绪难以排遣。3. 阴德从来不会白费,深山最近才得以安宁。4. 我们一起谈玄论道品评空理,打磨玉器就像雕刻鸡冠。5. 你为人高傲孤洁难以亲近,却又温和美好优点说不完。6. 我还希望你能得到新的恩宠,谁料你突然像流水一样逝去。7. 你的尸身埋在墓中,灵魂驾着锦鸾升仙去了。8. 你的离世就像千仞高的峭壁崩塌,又像一株芬芳的兰草枯萎。9. 我虽然还会接着在仙庙题诗,苔藓墙上的篆字肯定已经被覆盖。10. 烟霞都变得一片昏暗,成行的松桂也干枯了。11. 你的影子仿佛让溪流都呜咽起来,道观的门紧锁着,缝隙里透进的月光格外寒冷。12. 只有你留下的炼丹的狗孤零零的,我恍惚间好像看到了你用的琼竿。13. 从前我远道来寻你,我们流连忘返玩得十分尽兴。14. 谈论诗文时以花为席,烤蘑菇时以树叶为盘。15. 我们的心思和隐士彭伉一样,志趣和司马承祯一般。16. 在溪边的月色下弹琴,在台阶上下棋直到云散天晚。17. 转眼间你已经逝去永隔阴阳,我漂泊在外看遍世事变迁。18. 荆襄一带春水浩浩,吴越地方水波漫漫。19. 红霞子你就这样走了啊,只留下空空的白石坛。20. 就连无弦琴也应该收起来了,我回首往事忍不住长长叹息。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人悼念好友舒道士的作品,开篇先写乱世的惨状和听闻噩耗的悲痛,中间写舒道士的高洁品格和升仙的想象,再回忆两人过往交游的欢乐时光,最后抒发世事无常、友人逝去的怅惘与悲伤,也暗含了对乱世的不满。
跨学科 · 是什么
道教尸解信仰民俗学
道教认为道士修行到一定境界,可以遗弃肉体,灵魂升仙,就像蝉脱壳一样,叫做尸解,民间也俗称蜕壳、登仙。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本诗为五言悼亡诗,诵读时语气要低沉舒缓,语速稍慢。2. 每句五字按照“二二一”或者“二三”的节奏停顿,比如“地变/贤人/丧,疮痍/不可/观”。3. 读到回忆交游的部分语气可以稍微柔和,读到结尾叹息的部分语气要放缓,带出怅惘的感觉。
基础句式仿写指导
可以仿写“论诗花作席,炙菌叶为盘”这种对仗句式,用两个具体的生活化场景,来表现人物的品格或者相处的氛围,比如“赏月松为盏,弹琴风作弦”,用具体的意象烘托闲雅的氛围。
核心名句写作应用
“论诗花作席,炙菌叶为盘”这句可以用在描写朋友相聚的悠闲场景,或者描写隐士、文人的高雅生活的作文里,比如写和好友外出郊游,大家席地而坐谈天说地,就可以用这句来烘托氛围。
关联知识图谱
司马承祯同典故|人物关联
本诗用司马承祯的典故来比喻舒道士的高洁志趣,司马承祯是唐代著名道教宗师,深受历代皇室礼遇,修行于天台山,是上清派的重要代表人物。

名句 CLASSIC LINES

论诗花作席,炙菌叶为盘
这句描写诗人与舒道士当年交游的惬意场景,以花为席论诗、以叶为盘烤菌,生动展现了两人高洁闲逸的品格与深厚的友情。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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