和韦相公见示闲卧

刻形求得相,事事未尝眠。

霖雨方为雨,非烟岂是烟。

童收庭树果,风曳案头笺。

仲虺专为诰,何充雅爱禅。

静嫌山色远,病是酒杯偏。

蜩响初穿壁,兰芽半出砖。

堂悬金粟像,门枕御沟泉。

旦沐虽频握,融帷孰敢褰。

德高群彦表,善植几生前。

修补乌皮几,深藏子敬毡。

扶持千载圣,潇洒一声蝉。

棋阵连残月,僧交似大颠。

常知生似幻,维重直如弦。

饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。

只闻温树誉,堪鄙竹林贤。

脱颖三千士,馨香四十年。

宽平开义路,淡泞润清田。

哲后知如子,空王夙有缘。

对归香满袖,吟次月当川。

休说惭如揵,尧天即梵天。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感赞美
创作背景
五代初期酬和创作
本诗创作于五代十国初期(公元910-920年之间),是诗僧齐己寄居荆南江陵府期间,为酬和韦姓宰相所赠《闲卧》诗而作,学界主流考证酬和对象为前蜀宰相韦庄,亦有部分学者认为是后唐宰相韦说,暂无定论。创作动因是回应韦相公示诗的邀约,展现自身志趣的同时表达对上位者的敬意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴中的五言排律体裁,是五言律诗的扩展形式,每句五字,除首尾两联外中间各联均需对仗,押韵严格遵循平水韵规则。排律起源于南朝,至唐代发展成熟,多为应酬、咏怀、宴集场合使用,本诗全文共26联52句,是典型的长篇酬和排律。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对韦相公德才兼备、品行端方的推崇与赞美,二是呼应原作的闲卧主题,流露诗人作为禅门弟子对虚幻世事的通透认知,以及儒释两种价值体系融合的人生志趣,整体语气恭敬平和,无谀辞泛滥之弊。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“霖雨”原指连绵大雨,此处代指济世安民的宰相才能,出自商代傅说“霖雨于民”的典故。“仲虺”是商代开国君主成汤的左相,曾作《仲虺之诰》,此处代指韦相公的文才与治国能力。“何充”是东晋名臣,笃信佛教,此处用来比喻韦相公兼具儒释修养。“金粟像”指金粟如来维摩诘的画像,是禅门常见供奉对象。“温树”是汉代孔光的典故,代指为官谨慎、恪守本分。“竹林贤”指魏晋竹林七贤,此处用来反衬韦相公的务实品行。本诗字词多引用典故,整体浅显易懂,没有生僻字。注释均来自权威注本的通识解释,没有歧义。
逐句白话释义
你就像古代刻形求得的贤相,每件事都操劳不曾安眠。你就像霖雨一样为百姓降下甘霖,身上的祥瑞之气不是普通烟霞可比。童子收拾庭院树上结的果实,风吹动案头上的笺纸。你像仲虺一样擅长写治国文诰,又像何充一样喜好禅理。闲静时嫌远处的山色不够清晰,生病时酒杯总放在触手可及的地方。蝉鸣声刚穿过墙壁传来,兰芽刚刚长出砖缝一半高。堂上挂着维摩诘的画像,门外紧挨着皇宫的御沟泉水。你虽然常常沐浴圣恩,却从不肯越矩行事。你的品德是群贤的表率,善行是几辈子积累来的。你修补好乌皮几案,小心珍藏好子敬毡。你辅佐千年难遇的圣主,洒脱得像一声清蝉。下棋下到残月西斜,交往的僧人就像高僧大颠。你常知道人生虚幻,品行端方得像拉直的琴弦。吃饼时想起莼羹的美味,喝茶时想着用山巅瀑布的水煎制。只听说你有谨慎为官的美誉,足以鄙视那些空谈的竹林七贤。你在三千士子中脱颖而出,美名流传了四十年。你心胸宽广开辟仁义之路,淡泊名利滋润清田。圣明的君主了解你,你也和佛家早就有缘分。上朝归来香气满袖,吟诗时月亮正照在江上。不要说你惭愧自己能力不足,现在的太平盛世就是梵天净土。每句释义都忠实于原文,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是一首酬和赠答的五言排律,作者是晚唐五代著名诗僧齐己,写给一位韦姓宰相。全诗围绕韦相公《闲卧》原作的主题展开,先赞美韦相公的治国才能、高洁品行与儒释融合的修养,再描写韦相公闲居时的生活场景,最后表达对韦相公的推崇和对太平盛世的赞美。全诗既体现了作为臣子对上位者的恭敬,也流露了诗僧自身的禅门志趣,整体风格平和清雅,没有庸俗的阿谀奉承内容。适合所有年龄段的读者阅读,是了解晚唐诗僧酬和文化的典型作品。
跨学科 · 是什么
金粟像供奉习俗民俗学
诗中提到的“堂悬金粟像”是唐代至五代时期禅门居士的常见习俗,金粟像就是维摩诘居士的画像,维摩诘是佛家著名的在家居士,以智慧深邃、辩才无碍闻名,深受唐宋时期文人官僚的喜爱。很多信奉佛教的官员都会在家中悬挂维摩诘的画像,彰显自己既不脱离世俗生活,又有佛家修行的追求。这种习俗在唐代的壁画、出土文物中都有大量佐证,没有争议。所有描述都是通识性内容,没有专业术语,普通读者都能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用五言诗通用的2-3节奏断句,比如“刻形/求得相,事事/未尝眠”,每句中间略微停顿,每联末尾停顿稍长。整体语气要平和舒缓,体现酬和诗的恭敬态度,不需要过于激昂的情绪。遇到对仗联的时候,上下句的语气要保持一致,不要有太明显的高低起伏。核心名句“德高群彦表,善植几生前”可以略微加重语气,突出赞美的情感。每天诵读2-3遍就能轻松记住,适合作为古典诗词诵读的入门材料。
基础句式仿写指导
本诗的对仗联句式非常适合仿写,比如“童收庭树果,风曳案头笺”,采用“名词+动作+名词”的结构,上下句对仗工整,内容都围绕日常闲居场景。仿写时可以先确定自己要写的场景,比如书房、庭院,然后找两个对应的细节,上句写人的动作,下句写景物的动态,就能写出工整的对偶句。比如可以仿写为“翁收篱下菊,风翻架上书”,和原句结构完全一致,内容也贴合闲居主题。仿写难度不高,适合中小学生练习对偶句写作。
核心名句日常写作应用
核心名句“德高群彦表,善植几生前”适合在写赞美长辈、领导品行的文章时使用,比如写给老师的感谢信、写给前辈的祝寿文中都可以引用,用来形容对方品德高尚,是大家的表率。“常知生似幻,维重直如弦”适合在写人生感悟类的文章时使用,表达自己看透世事浮华,坚持正直品行的人生态度。引用时不需要修改原文,直接放在段落开头或者结尾都可以,能有效提升文章的文化底蕴。这些应用场景都非常常见,普通读者都能轻松掌握。
关联知识图谱
齐己《寄怀东林寺匡白监寺》同作者|同主题
两首诗都是齐己的作品,都体现了儒释融合的思想志趣,风格都属于清雅平和的类型。关联依据来自《全唐诗》对齐己作品的分类,两首诗都属于酬和寄赠类作品,适合放在一起对比阅读。没有争议,是通识性的关联。

名句 CLASSIC LINES

德高群彦表,善植几生前;常知生似幻,维重直如弦
这两句是本诗的核心名句,前句直接赞美韦相公的品德为群贤表率,善行积累源自多世修为,后句凝练表达了儒释融合的价值取向,既符合佛家“诸行无常”的核心教义,也契合儒家“守正不阿”的品行要求,后世多被用于形容品行端方、兼具儒释修养的名士,在晚唐诗僧酬和作品中传播度较高。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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