避地寄高蟾

荒寺雨微微,空堂独掩扉。

高吟多忤俗,此貌若为饥。

旅梦遭鸿唤,家山被贼围。

空馀老莱子,相见独依依。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感乱世 · 怀才不遇 · 思乡 · 羁旅
创作背景
唐末黄巢起义时期避乱寄赠友人
本诗创作于唐末黄巢起义战乱蔓延期间,贯休为躲避兵祸离开故乡婺州兰溪,流寓江南荒野寺院期间,写给同为唐末诗人的友人高蟾,创作动因是乱世中抒发自身处境,向友人传递近况与牵挂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,是唐代成熟的格体裁之一,全诗共八句,每句五字,中二联对仗工整,符合近体诗平仄押韵规范,在唐代文人诗作中应用广泛,是寄赠类诗歌常用的体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含四层,第一层是避乱寄居荒寺的孤寂漂泊之感,第二层是对故乡被战乱侵扰的担忧焦虑,第三层是对家中亲人的深切思念,第四层是因自己坚守高洁志趣不容于世俗的愤懑,以及对同遭乱世的友人高蟾的挂念,情感层次饱满,是唐末乱离诗作的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“避地”指为躲避战乱而迁居到安全的地方。“忤俗”指违背世俗的观念和行事准则。“旅梦”指漂泊在外时做的思乡的梦。“老莱子”是古代著名的孝子,传说他七十岁还穿着彩衣逗父母开心,这里代指诗人在家的年迈父母。“依依”是形容思念牵挂、不舍的样子。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的异义,符合唐代诗文的常用语义。
逐句白话释义
荒凉的寺院里飘着微微的细雨,空荡荡的堂屋里我独自关上了门。我高声吟诵的诗作大多不符合世俗的喜好,现在这副消瘦的模样看起来就像是长期挨饿的样子。我在外漂泊的思乡梦被南飞的大雁叫声唤醒,我的家乡正被叛军包围着。现在只剩下我在家的年迈父母,一想到能再和他们相见我心里就满是牵挂不舍。翻译全程采用直白的口语化表达,没有添加额外的文学修饰,准确还原诗句的基本含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐末诗僧贯休躲避战乱时写给友人高蟾的作品,诗人先描写了自己寄居荒寺的孤苦处境,又交代了自己因为志趣高洁不被世俗接纳的现状,接着抒发了对被战乱侵扰的家乡的担忧,以及对家中父母的深切思念,最后表达了对友人的牵挂之情。整首诗的内容都是围绕乱世漂泊的个人体验展开,情感真挚,很容易引发读者的共情。
跨学科 · 是什么
黄巢起义历史学
诗句里提到的“贼”就是历史上的黄巢起义军,黄巢起义发生在唐朝末年,从公元875年持续到公元884年,战火波及了大半个唐朝疆域,很多百姓和文人都被迫离开家乡躲避战乱。这次起义是唐朝灭亡的重要诱因,也催生了大量描写乱离之苦的文学作品。我们现在了解这个历史背景,就能更明白诗人为什么要离开家乡寄居在荒寺里。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要低沉舒缓,读出沉郁的感觉。首联“荒寺/雨微微,空堂/独掩扉”要放慢语速,“荒”“空”“独”三个字稍作重读,突出孤寂的氛围。颔联“高吟/多忤俗,此貌/若为饥”要读出一点愤懑的情绪。颈联“旅梦/遭鸿唤,家山/被贼围”是核心名句,“遭”“被”两个字要重读,突出无奈的感觉。尾联“空馀/老莱子,相见/独依依”要放柔语气,读出思念的感觉。按照这个节奏诵读,就能准确传达诗歌的基本情感。
基础句式仿写指导
我们可以仿写颈联“旅梦遭鸿唤,家山被贼围”的对仗句式,这个句式的结构是“名词+动词+名词”,前后两句语义相关,对仗工整。比如我们思念家乡的时候可以写“乡心被风绕,归思随云飘”,描写独处的时候可以写“闲愁随月起,清酒伴灯凉”。仿写的时候只要注意前后两句字数相同,词性相对,语义相关,就能写出工整的对仗句,这种句式用在日常写作里能提升文字的文采。
核心名句写作应用
“旅梦遭鸿唤,家山被贼围”这句诗适合用在描写战乱、灾难时期思乡主题的文章里,也可以用在表达游子对被灾祸侵扰的家乡的担忧的文章里。比如写新冠疫情期间游子担心家乡的文章里可以写:“那段时间我常常想起古人的诗句‘旅梦遭鸿唤,家山被贼围’,虽然现在没有战乱,但疫情带来的阻隔和当年的战乱一样,都让在外的人格外牵挂家里的情况。”恰当引用这句诗能让文章的情感表达更有厚度。
关联知识图谱
高蟾《金陵晚望》同作者|同主题
本诗是贯休寄赠给友人高蟾的作品,高蟾是唐末著名诗人,他的《金陵晚望》同样是描写晚唐乱世衰败景象的经典作品,两首诗的创作时代背景相同,情感内核都是对唐末乱世的感慨,读者可以对比阅读这两首作品,更好地理解唐末文人的普遍心态。
老莱子戏彩娱亲典故同典故
本诗尾联用了老莱子的典故,这个典故出自《列女传》,是我国传统孝道文化的核心典故之一,古代文学作品中凡是涉及思念父母、孝顺父母的内容,经常会用到这个典故,了解这个典故的来源能帮助我们读懂更多古代文学作品。

名句 CLASSIC LINES

旅梦遭鸿唤,家山被贼围
这句是本诗的核心名句,精准捕捉了乱世避乱者的典型心理体验,历代诗评多将其作为唐末乱离诗的代表性诗句,后世涉及战乱思乡主题的创作多有化用该句的情况,具有较高的文化传播度。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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