七言

金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。

火取南方赤凤髓, 水求北海黑龟精。

鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。

斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。

功满来来际会难,又闻东去上仙坛。

杖头春色一壶酒, 顶上云攒五岳冠。

饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。

先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。

碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。

鬓发未斑缘有术, 红颜不老为通神。

蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。

任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。

炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。

已逢志士传神药, 又喜同流动笑颜。

老子道经分付得,少微星许共相攀。

幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。

谁解长生似我哉,炼成真气在三台。

尽知白日升天去, 刚逐红尘下世来。

黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。

只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。

乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。

绿酒醉眠闲日月, 白蘋风定钓江湖。

长将气度随天道,不把言词问世徒。

山水路遥人不到,茅君消息近知无。

鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。

地脉尚能缩得短, 人年岂不展教长。

星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。

若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。

灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。

但得烟霞供岁月, 任他乌兔走乾坤。

婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。

一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。

世上何人会此言,休将名利挂心田。

等闲倒尽十分酒, 遇兴高吟一百篇。

物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。

他时功满归何处,直驾云车入洞天。

玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。

枕上山河和雨露, 笛中日月混潇湘。

坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。

真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。

遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。

每于廛市无人识, 长到山中有鹤行。

时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。

他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。

堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。

眉藏火电非他说, 手种金莲不自夸。

三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。

骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。

九曲江边坐卧看,一条长路入天端。

庆云捧拥朝丹阙, 瑞气裴回起白烟。

铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。

功能济命长无老,只在人心不是难。

玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。

知是一般真个术, 调和六一也同天。

玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。

妙要能生觉本体,勤心到处自如然。

公卿虽贵不曾酬,说著仙乡便去游。

为讨石肝逢蜃海, 因寻甜雪过瀛洲。

山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。

据见目前无个识,不如杯酒混凡流。

曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。

玉女控拢苍獬豸, 山童提挈白虾蟆。

时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。

今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。

火种丹田金自生,重重楼阁自分明。

三千功行百旬见, 万里蓬莱一日程。

羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。

今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。

因看崔公入药镜,令人心地转分明。

阳龙言向离宫出, 阴虎还于坎位生。

二物会时为道本,五方行尽得丹名。

修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。

浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。

非是尘中不染尘, 焉得物外通无物。

共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。

一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。

莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。

惯餐玉帝宫中饭, 曾著蓬莱洞里衣。

马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。

何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。

黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。

日月暗扶君甲子, 乾坤自与我知音。

精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。

的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。

日论药草皆知味, 问著神仙自得名。

簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。

来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。

龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。

九盏水中煎赤子, 一轮火内养黄婆。

月圆自觉离天网,功满方知出地罗。

半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。

强居此境绝知音,野景虽多不合吟。

诗句若喧卿相口, 姓名还动帝王心。

道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。

除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。

华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。

青松岩畔攀高干, 白云堆里饮飞泉。

不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。

三千功满好归去,休与时人说洞天。

天生不散自然心,成败从来古与今。

得路应知能出世, 迷途终是任埋沈。

身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。

咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。

自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。

玉京殿里朝元始, 金阙宫中拜老君。

闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。

我今学得长生法,未肯轻传与世人。

北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。

金槌袖里居元宅, 玉户星宫降上玄。

举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。

明明道在堪消息,日月滩头去又还。

日影元中合自然,奔雷走电入中原。

长驱赤马居东殿, 大启朱门泛碧泉。

怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。

方知此是生生物,得在仁人始受传。

六龙齐驾得升乾,须觉潜通造化权。

真道每吟秋月澹, 至言长运碧波寒。

昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。

一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。

五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。

天纲运转三元净, 地脉通来万物生。

自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。

明明说向中黄路,霹雳声中自得神。

欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。

朱顶鹤来云外接, 紫鳞鱼向海中迎。

姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。

下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。

四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。

知君有道来山上, 何似无名住世间。

十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。

方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。

割断繁华掉却荣,便从初得是长生。

曾于锦水为蝉蜕, 又向蓬莱别姓名。

三住住来无否泰,一尘尘在世人情。

不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。

当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。

万顷白云独自有, 一枝丹桂阿谁无。

闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。

他日与君重际会,竹溪茅舍夜相呼。

金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。

高卧白云观日窟, 闲眠秋月擘天开。

离花片片乾坤产,坎蕊翻翻造化栽。

晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。

结交常与道情深,日日随他出又沈。

若要自通云外鹤, 直须勤炼水中金。

丹成只恐乾坤窄,饵了宁忧疾患侵。

未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。

因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。

貌相本来犹自可, 针医偏更效无多。

仙经已读三千卷,古法曾持十二科。

些小道功如不信,金阶舍手试看么。

倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。

眉因拍剑留星电, 衣为眠云惹碧岚。

金液变来成雨露,玉都归去老松杉。

曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。

铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。

麒麟意合乾坤地, 獬豸机关日月东。

三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。

闲铺羽服居仙窟,自著金莲造化功。

随缘信业任浮沈,似水如云一片心。

两卷道经三尺剑, 一条藜杖七弦琴。

壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。

一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。

琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。

闲骑白鹿游三岛, 闷驾青牛看十洲。

碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。

时人若要还如此,名利浮华即便休。

紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。

先差玉子开南殿, 后遣青龙入紫微。

九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。

蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。

向身方始出埃尘,造化功夫只在人。

早使亢龙抛地网, 岂知白虎出天真。

绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。

击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。

春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。

常忧白日光阴促, 每恨青天道路赊。

本志不求名与利,元心只慕水兼霞。

世间万种浮沉事,达理谁能似我家。

日为和解月呼丹,华夏诸侯肉眼看。

仁义异如胡越异, 世情难似泰衡难。

八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。

笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。

别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。

摆撼乾坤金剑吼, 烹煎日月玉炉红。

杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。

为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。

发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。

争耐不平千古事, 须期一诀荡凶顽。

蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。

为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。

雨雪霏霏天已暮。

金钟满劝抚焦桐。

诗吟席上未移刻, 剑舞筵前疾似风。

何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。

不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。

未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。

每留客有钱酤酒, 谁信君无药点金。

洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。

神仙事业人难会,养性长生自意吟。

铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。

一粒粟中藏世界, 二升铛内煮山川。

白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。

若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。

箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。

龙出水来鳞甲就, 鹤冲天气羽毛全。

尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。

自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。

闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。

无语下窥黄谷子, 破颜平揖紫霞君。

拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。

恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。

曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。

一领布裘权且当, 九天回日却归还。

凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。

只此世间无价宝,不凭火里试烧看。

因思往事却成憨,曾读仙经第十三。

武氏死时应室女, 陈王没后是童男。

两轮日月从他载,九个山河一担担。

尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。

垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。

利名身外终非道, 龙虎门前辨取真。

一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。

华阴市内才相见,不是寻常卖药人。

万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。

杖头春色一壶酒, 炉内丹砂万点金。

闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。

相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。

曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。

如来车后随金鼓, 黄帝旂傍戴铁冠。

醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。

轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。

头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。

匣中宝剑时频吼, 袖里金锤逞露风。

会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。

来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。

神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。

可是洞中无好景, 为怜天下有众生。

心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。

进退两楹俱未应,凭君与我指前程。

九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。

星辰照出青莲颗, 日月能藏白马牙。

七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。

有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。

天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。

龙虎顺行阴鬼去, 龟蛇逆往火龙来。

婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。

功满自然居物外,人间寒暑任轮回。

星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。

三候火烧金鼎宝, 五符水炼玉壶浆。

乾坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。

入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。

基础信息 BASIC

体裁
情感超脱
创作背景
唐末五代 吕岩传道创作
学界公认本组诗为唐末五代丹鼎派道士吕岩(号洞宾)所作,创作目的是面向普通信众阐释内丹修炼的核心法门,降低丹道理论的理解门槛。这组诗是钟吕丹道体系传播的重要载体,在道教信众中流传极广。创作时间大致在公元9世纪末至10世纪初,是唐代道教从外丹转向内丹阶段的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本组作品属于七言古诗体裁,是道教丹鼎派特有的游仙丹诗类型。这类诗歌以七言句为基本载体,核心功能是阐释道教内丹修炼的核心法门。游仙丹诗起源于魏晋时期的游仙诗,到唐代逐渐和丹道传播结合,成为道士传道的重要载体。这类作品兼具文学性和宗教功能性,在道教文学史中占据独特地位。
情感 · 解读
本组诗核心情感分为三层,第一层是对世俗名利浮华的鄙弃,认为名利是束缚人的枷锁。第二层是对内丹修炼、得道长生、超脱轮回的坚定追求,展现了修道者的信念。第三层是传道度人的情怀,作者希望将丹道法门传授给有缘人,帮助世人脱离苦海。

基础解读 READING

语文核心知识
九转
“九转”是道教丹道的常见术语。古代道士认为丹药经过九次烧炼,功效会达到最高等级。这里的九转既可以指外丹的烧炼次数,也可以指代内丹修炼的九个阶段。普通读者可以将其理解为反复修炼、功夫到位的意思。这个词在很多道教相关的古典文学作品中都有出现。大家熟悉的道教神仙故事里,常常会提到九转金丹的说法。这个术语没有生僻含义,属于通识类的道教文化词汇。
金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚
第一句的意思是只要得到一粒金丹就能获得长生。第二句是说想要炼出金丹,必须找到真正的铅原料,在甲庚对应的时日里炼制。这里的表述用了大家熟悉的烧炼丹药的场景。没有复杂的修辞,普通人很容易理解字面意思。诗句读起来朗朗上口,符合传道诗歌便于记忆的特点。大家不需要了解丹道知识也能读懂字面的核心含义。这两句直接点明了全诗的核心主题,就是炼丹求长生。
全诗核心主旨
这组诗的核心主旨是宣扬道教的内丹修炼理念。作者首先告诉大家不要沉迷世俗的名利,这些都是虚幻的东西。接着介绍了内丹修炼的基本方法和好处,修炼成功就能长生不老、逍遥自在。作者还表达了想要把修炼方法传给有缘人的想法。整体内容通俗易懂,适合普通信众阅读理解。没有过于晦涩的专业术语,传播性很强。这组诗是道教普及丹道知识的典型作品。
跨学科 · 是什么
道教小中见大思维哲学
这句诗体现了中国传统哲学的小中见大思维。这种思维认为局部包含着整体的全部信息。普通人也能理解这种想法,比如一颗种子可以长成大树,就包含了树的全部信息。这种思维不是道教独有的,儒家、佛家都有类似的观点。它能帮助人们换个角度看世界,不要局限于眼前的小事。这种思维对中国传统文化影响很深,很多艺术创作都用到了这种思路。大家平时说的“见微知著”也是类似的道理。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这组诗的时候,节奏可以稍微放缓一点,体现逍遥洒脱的感觉。每句七言可以按照“二二三”的结构断句,比如“金丹/一粒/定长生”。遇到核心名句的时候可以稍微加重语气,突出重点。整体语气要平和舒展,不要太急促。大家平时诵读的时候不用刻意追求标准,自己觉得舒服就好。经常诵读还能帮助大家熟悉古典诗词的韵律特点。这种节奏感很强的七言诗很适合用来练习诵读。
名句应用
“一粒粟中藏世界,二升铛内煮山川”这句可以用在很多写作场景里。比如写关于微观和宏观关系的作文的时候就可以引用。也可以用来形容小事物里有大乾坤,比如写匠人精神的文章,说小小的工艺品里包含了大世界。日常说话的时候想要表达以小见大的意思也可以用这句。它的适用性很强,不会显得生硬。大家只要遇到和小中见大相关的主题都可以用这句。引用的时候不需要额外解释太多,大部分人都能理解它的含义。
关联知识图谱
吕洞宾同作者
本诗的作者是吕岩,号洞宾,是道教全真道北五祖之一,民间传说中的八仙之一。他留下了很多丹道诗歌,在道教和民间都有很高的知名度。本组诗是他的代表性作品之一,集中体现了他的丹道思想。

名句 CLASSIC LINES

一粒粟中藏世界,二升铛内煮山川
这句以极具想象力的夸张表达,阐释了丹道修炼“小中见大”的核心逻辑。

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作者 POET

吕岩
唐代道家诗人,民间传说中的八仙之一吕洞宾

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