谷神歌

我有一腹空谷虚,言之道有又还无。

言之无兮不可舍, 言之有兮不可居。

谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。

保之守之不死名,修之炼之仙人号。

神得一以灵, 谷得一以盈。

若人能守一,只此是长生。

本不远离, 身还不见。

炼之功若成,自然凡骨变。

谷神不死玄牝门, 出入绵绵道若存。

修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。

龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。

火中姹女正含娇, 回观水底婴儿俏。

婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。

金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。

重门过后牢关锁, 点检斗牛先下火。

进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。

曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。

乌兔走归峰顶上, 炉中姹女脱青衣。

脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。

十月情浓产一男,说道长生永不死。

劝君炼,劝君修, 谷神不死此中求。

此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。

基础信息 BASIC

体裁歌行
情感慕道
创作背景
宋元内丹派传播产物
本诗为道教钟吕内丹派流行时期的通俗传播文本,最早见载于宋元时期道教类书《修真十书》。文本依托《老子》第六章“谷神不死,是谓玄牝”的核心命题构建修持体系,创作目的是将晦涩的内丹修持理论转化为普通信众可理解、可践行的通俗歌诀,学界暂未考证到明确的单一作者。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于道教宗教文学体裁下的内丹修行歌诀。这类歌行体裁是唐宋以来内丹派道教传播修持理论的常用文体。它突破了正统诗歌的格律限制,句式灵活自由,多采用口语化、譬喻化的表达,方便普通信众记诵理解。这类体裁在道教典籍中收录数量众多,是研究道教内丹文化的重要文本载体。
情感 · 解读
本诗核心情感是道教内丹家对世俗信众的修持劝导。首先传递了对道家核心概念“谷神”的推崇,其次清晰展现了对内丹修持可实现长生飞升的坚定信仰,最后饱含劝人向善向道、脱离凡俗的宗教感召情绪,整体情感恳切直白,宗教传播属性极强。

基础解读 READING

语文核心知识
核心内丹术语基础释义
谷神是道家对宇宙本源和人身体内灵性本源的统称。玄牝是道家对道的生殖力、万物生发根源的比喻。河车是内丹术语,指体内运行的精气。黄婆是内丹术语,指协调体内阴阳的脾土之气。姹女指体内的阴神汞性,婴儿指体内的阳神铅性。金乌指代太阳、阳气,玉兔指代月亮、阴气。这些都是内丹修行里的常见譬喻,没有实际的人物或者事物对应。大家理解的时候不用把这些意象当真,只是古人用来形容身体内能量变化的代称。
逐句白话释义
我肚子里像空山谷一样虚灵,说道存在又好像不存在。说它不存在吧又没法舍弃,说它存在吧又没法抓住。谷这个状态太玄妙了,神这个状态就是真正的大道。好好守住它就能得长生的名号,好好修炼就能成仙人。神得到纯一就灵验,谷得到纯一就充盈。人要是能守住这种纯一的状态,就是长生的法门。它本来就离你不远,但是在你身体里又看不见。修炼的功夫要是成了,自然凡胎俗骨就会变化。谷神不死就是玄牝的门,气息出入连绵不断道就在那里。修炼要选在夜半子时,精气像车一样拉着运到头顶昆仑。龙吟虎啸的状态出现,阴阳交会的时候脾土之气发动。火里的阴神正娇美,回头看水里的阳神很俊俏。阴神阳神和脾土之气碰到一起,阴阳两股能量和谐交融。身体里的十二个关窍都打开,阴阳两股能量的主导者正好走过。走过关窍之后要牢牢锁住,看准星象位置开始起火炼药。加火消散阴气第一缕阳气生发,就像千年仙桃刚结出果实。江东边太阳飞起来,江西边月亮闪着清光。日月运行到头顶顶峰,体内的阴神脱去外壳。脱去外壳露出本来的纯阴之体,阳神把它领到幽深的关窍里。修炼十个月能量成熟就生出圣胎,就可以说长生不死了。劝大家修炼,劝大家修行,谷神不死的奥妙就在这里面。在这里悟到了精微的道理,就可以白日飞升去仙山了。
核心主旨概括
这首诗是一首道教的修行指导歌诀。它用大家容易听懂的比喻,把道家的核心思想和内丹修炼的完整步骤讲了出来。从最开始的对道的理解,到中间修炼的时间、步骤、各种反应,再到最后修炼成功的结果,都讲得很清楚。整首诗的目的就是劝导大家按照这个方法修行,最后达到长生不老、飞升成仙的宗教目标。它是古代道教传播自己修行理论的通俗读物,适合普通的信众学习记诵。
跨学科 · 是什么
道家哲学核心概念哲学
谷神是道家对道的属性的经典比喻,指道像空山谷一样,虚而不屈,动而愈出,看似空无一物却能生发万物。玄牝的玄是幽深不可见的意思,牝是雌性动物的生殖器官,用来比喻道生育万物的能力。这个概念是整个道家哲学的基础之一,后来被道教吸收,发展成了内丹修行的核心理论。我们现在理解这个概念的时候,要区分开哲学层面的道论和宗教层面的修行理论的不同。这个概念对中国传统哲学、文学、医学都产生了很深远的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,节奏可以稍慢,语气要平和沉稳,符合它宗教修行文本的气质。每七字句的停顿在第四个字后面,比如“我有一腹/空谷虚,言之有道/又还无”。碰到三字句比如“龙又吟,虎又啸”的时候,可以稍快一点,读出节奏感。碰到劝诫的句子比如“劝君炼,劝君修”的时候,语气可以稍加重,读出恳切的感觉。整体不需要太大的情绪起伏,保持平稳沉静的状态就可以。大家诵读的时候不用刻意追求宗教感,当成普通的古典诗歌来读就可以。
句式仿写指导
这首诗里的“言之无兮不可舍,言之有兮不可居”这种“言之X兮不可X”的对称句式很适合仿写。我们写作文的时候,要表达一种事物难以捉摸、两种状态交织的感觉的时候就可以用这个句式。比如写对梦想的感受:“言之远兮不可弃,言之近兮不可及”。写对故乡的感受:“言之淡兮不可忘,言之浓兮不可持”。仿写的时候要注意前后两句的对仗,要对应上,而且要符合你要表达的情绪。这种句式写出来很有古典韵味,能给作文增色不少。
名句应用场景
核心名句“谷神不死玄牝门,出入绵绵道若存”可以用在介绍中国传统道家文化的文章里。比如你写介绍《道德经》的读后感,可以用这句话来作为道家核心思想的例证。写介绍中国传统养生文化的文章的时候,也可以用这句话来引出古人对养生的理解。或者写传统文化传承相关的作文的时候,用这句话来展示中国传统思想的玄妙之处。用的时候要稍微解释一下这句话的意思,方便读者理解,不要直接堆砌就完事。
关联知识图谱
《道德经》第六章同典故
本诗核心概念“谷神”直接源自《道德经》第六章“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤”的原文内容,是本诗所有理论的核心来源。

名句 CLASSIC LINES

谷神不死玄牝门,出入绵绵道若存
该句是本诗核心名句,直接化用《老子》原文的核心概念,是全诗内丹理论的总纲。

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作者 POET

吕岩
唐代道家诗人,民间传说中的八仙之一吕洞宾

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