题长安酒肆壁三绝句
坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感慕道
创作背景
唐末长安酒肆题壁
本诗作于唐末社会动荡、藩镇割据战乱频发的时期，据传为道者钟离权饮酒后题于长安酒肆墙壁之上，创作目的为抒发个人志向与对时局的感慨，学界存在部分观点认为本诗为宋代后世托名钟离权所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品为三首七言绝句组成的组诗，七言绝句是近体诗体裁的一种，每句七字，全诗四句，格律要求严格，在唐代发展成熟，是古典诗词中流传最广的体裁之一。
情感 · 解读
作品核心情感包含三层，一是鄙弃世俗皇权与功名束缚，追求自由闲散的人生状态；二是向往修仙访道的出世生活，渴望寻得道友同赴仙境；三是感伤唐末乱世的离乱痛苦，感慨太平盛世的难得。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
皇都指唐代都城长安，是当时的皇权象征。疏散指闲散不受世俗规矩束缚。清平指太平盛世，政治清明百姓安居的时代。蓬莱是古代神话传说中的海上仙山，是修仙之人向往的居所。得道指修行达到高深境界，掌握了天地至理。离乱指战乱导致的亲人离散、社会动荡的状态。
逐句白话释义
第一首：坐卧出行常常随身带着一壶酒，不让自己的双眼认识所谓的皇都。天地这么大我没有留名姓，我是闲散人群里的一个大丈夫。第二首：修成大道的高僧很难遇到，什么时候归去我愿意跟从他。他说自己住的地方挨着沧海，就是那蓬莱仙山的第一座高峰。第三首：不要厌烦追欢取乐笑语频繁，想到离乱的岁月实在让人伤神。闲下来掰着手指头从头数，能见到太平盛世的有几个人呢。
核心主旨概括
这组诗通过作者的自述，表达了对世俗功名皇权的不屑，对自由闲散生活和修仙出世的向往，同时也写出了对唐末乱世离乱的伤感，感慨太平盛世的难得，体现了唐末乱世中隐者的人生选择与对时局的感慨。
跨学科 · 是什么
唐末乱世历史学
本诗创作的唐末时期，藩镇割据混战，皇帝权威衰落，百姓生活困苦，常年处于战乱离乱之中，和诗里提到的离乱、渴盼清平的内容完全吻合。
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读写应用
诵读指导
诵读第一首的时候语气要洒脱豪迈，每七字为一个停顿，重音放在“常携”“不教”“许大”“丈夫”上。第二首语气要平和向往，重音放在“不易逢”“愿相从”“连沧海”“第一峰”上。第三首前两句要轻快，后两句要沉重感慨，重音放在“莫厌”“好伤神”“从头数”“有几人”上。整体诵读节奏要舒缓，符合隐者从容的气质。
句式仿写指导
可以模仿“乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫”的转折句式，前半句写宏大的背景，后半句写个人的志向，比如“天地广阔任我行，自在风中一少年”。也可以模仿“闲来屈指从头数，得见清平有几人”的反问句式，前半句写动作，后半句抒发感慨，比如“闲来翻遍旧相册，得见真心有几人”。
名句应用场景
“乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫”可以用在表达自己不追求名利，向往自由生活的作文或者日常表达里，比如写关于自由、人生选择的作文时引用。“闲来屈指从头数，得见清平有几人”可以用在感慨和平可贵、珍惜当下生活的场景里，比如写关于战争与和平、新时代发展的作文时引用。
关联知识图谱
题壁诗同体裁
题壁诗是中国古代诗词的一种特殊创作形式，作者将诗词题写在墙壁、石壁等公共载体上，供他人阅读传播，本诗就是典型的题壁诗。
蓬莱神话同典故
蓬莱是中国古代神话中海上三座仙山之一，传说住着神仙，有长生不老药，是古代出世者向往的居所，本诗中就用了蓬莱的典故指代修仙居所。
名句 CLASSIC LINES
乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫；闲来屈指从头数，得见清平有几人
这两句是本诗的核心名句，前者写出了不受世俗名缰利锁束缚的自由人格，后者写出了对乱世的深刻感慨，流传极广，后世多用来表达对自由的向往与对太平的期盼。
标签 TAGS
作者 POET
钟离权
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