司马承祯含象鉴文
天地含象，日月贞明。
写规万物，洞鉴百灵。
龟自卜，镜自照。
吉可募，光不曜。
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。
左龙右虎辟不祥， 朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。
基础信息 BASIC
体裁铭
情感修身 · 祈福
创作背景
含象鉴铭文创作背景
本文为唐代道家法器「含象鉴」的配套铭文，由司马承祯于开元年间隐居王屋山时撰写，刻于法镜背面，用于阐释法器的宗教内涵与功用，是唐代道教器物文化的典型产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
镜铭是刻于铜镜背面的专用文体，起源于先秦，兴盛于汉唐。兼具实用标识、祈福寄愿、宗教表意三大功能，属于古体诗的分支门类。句式以四言为主，可杂入三言、七言，押韵灵活，内容高度贴合器物属性。
情感 · 解读
全文以道家天人合一思想为核心，既表达了法镜映照万物、通感百灵的宗教功用，也寄托了趋吉避凶、家族昌隆的世俗祈愿，同时暗含以镜自鉴、修心明道的道家修行诉求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“含象”指包含天地万物的形象，“贞明”指恒定光明的状态，“写规”指描摹、映照的意思，“洞鉴”指清晰地察照，“刊”指雕刻，“辟不祥”指祛除不吉利的事物。这些字词都是唐代常用的书面语，含义通俗明确，没有生僻晦涩的表述。
逐句白话释义
天地包含着万物的形象，日月散发着恒定的光明。这面镜子可以映照万物的形态，也能清晰察照各路神灵。灵龟可以自己占卜吉凶，镜子可以自己照见形貌。吉祥的运气可以招来，镜子的光芒不用刻意炫耀。用青盖工艺制作的镜子大吉又昌盛，巧匠在上面雕刻出花纹和文字。左边的青龙右边的白虎能祛除不祥，朱鸟和玄武顺顺当当排在一旁，子孙后代富贵双全稳居中央。
核心主旨与内容概括
全文围绕含象鉴的功用展开，先是介绍镜子映照万物、通感神灵的特殊属性，再说明它可以帮人趋吉避凶的作用，最后表达了对使用者家族兴旺、子孙富贵的美好祈愿，是一篇融合了道家思想和世俗愿望的器物铭文。
跨学科 · 是什么
四象文化天文学
青龙、白虎、朱鸟、玄武合称为四象，是大家很熟悉的传统文化符号。平时我们在很多古建筑、传统器物上都能看到这四个形象的图案，它们不仅有神话寓意，也是古代人观测天象的重要参照，是中国古人天文智慧的体现。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体节奏要平稳庄重，四言句每两字一顿，比如“天地/含象，日月/贞明”，三言句每字稍作停顿，比如“龟/自卜，镜/自照”，七言句每四三停顿，比如“左龙右虎/辟不祥”，最后一句语气放缓，读出祈愿的郑重感即可。
句式仿写指导
可以仿写本文的四言句式，用来给器物写寄语，比如写给自己的笔记本可以写“页载千思，笔落万言。记录成长，见证流年”，模仿原文整齐的对仗和直白的表意方式，就能写出符合要求的仿写内容。
名句应用
“天地含象，日月贞明”这句可以用在描写自然景观、表达开阔心境的作文里，比如写登山看日出的场景时，可以写“站在山顶俯瞰云海翻涌，远眺红日初升，忽然理解了古人所说‘天地含象，日月贞明’的意境，只觉得心胸豁然开朗”。
关联知识图谱
景震剑同作者
含象鉴和景震剑都是司马承祯隐居王屋山时期创制的道教法器，二者都配有专门的铭文，都是唐代道教法器文化的代表产物，体现了司马承祯的道教思想体系。
二十八宿同体裁
四象是中国古代天文学家对二十八宿的分类方式，每七宿组成一象，对应一个方位和一种神兽形象，是中国古代天文观测体系的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵
该句是全文核心主旨句，精准概括了含象鉴的宗教内涵。
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作者 POET
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