山居雨霁即事

结茅苍岭下,自与喧卑隔。

况值雷雨晴,郊原转岑寂。

出门看反照,绕屋残溜滴。

古路绝人行,荒陂响蝼蝈。

篱崩瓜豆蔓,圃壤牛羊迹。

断续古祠鸦,高低远村笛。

喜闻东皋润,欲往未通屐。

杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。

邻翁夜相访,缓酌聊跂石。

新月出污尊,浮云在中舄。

常隳腐儒操,谬习经邦画。

有待时未知,非关慕沮溺。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感壮志 · 济世 · 矛盾 · 闲适
创作背景
本诗为晚唐诗人张碧所作,作者屡试不第后隐居苍岭山野,某日雷雨初晴后见郊原景致触发心绪,创作此作记录当时所见所感,创作时间学界普遍考证为唐宪宗元和年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁,全篇由五字句构成,不拘格律、平仄、押韵,形式灵活自由。该体裁起源于西汉民谣,东汉末年趋于成熟,唐代成为文人抒情言志的常用载体,在古代诗歌史上拥有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,表层是雷雨初晴后隐居山野的悠然闲适、亲近自然的愉悦感,深层是胸怀经邦治国抱负却未遇时机,不愿真的效仿隐士避世的复杂矛盾心绪,情感层次饱满真实,符合历代读者对晚唐失意文人心态的共识解读。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
霁是指雨后转晴。结茅指搭建茅草屋。喧卑指世俗的喧闹纷扰。岑寂是寂静、冷清的意思。反照指夕阳的返照光线。残溜指雨后残留的水滴。东皋指东边的高地,古时多指耕种的田地。沮溺指古代的隐士长沮和桀溺,代指避世隐居的人。屐是木头做的鞋,古人雨天出行常穿。跂石指踮脚坐在石头上。
逐句白话释义
我在苍岭脚下搭建了茅草屋,自然就和世俗的喧闹纷扰隔绝开了。刚好碰上雷雨过后天气转晴,郊外原野变得格外寂静。走出门看夕阳的返照光线,环绕房屋的地方还有残留的雨滴不断滴落。古老的道路上没有行人经过,荒芜的坡地上传来蝼蛄的叫声。篱笆坍塌了瓜豆的藤蔓四处蔓延,园圃的泥土上留着牛羊走过的痕迹。古老的祠堂附近有乌鸦断断续续飞过,远处的村落传来高低起伏的笛声。我高兴地看到东边的田地被雨水润透,想要过去却穿木屐走不通。拄着拐杖试着走过危险的小桥,攀着藤萝俯瞰长满青苔的石壁。邻居的老翁夜里过来拜访我,我们坐在石头上慢慢品酒闲聊。新月的影子倒映在酒杯里,浮云的影子好像落在我的鞋子当中。我常常摒弃迂腐儒生的刻板操守,也曾不成体系地学习过治理国家的方略。我在等待时机却不知道什么时候才会到来,我隐居并不是因为羡慕长沮桀溺那样的避世隐士。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了诗人隐居苍岭期间,雷雨初晴后的所见所闻所感。前半部分细致描摹了雨后山野清新寂静的自然景致,充满了闲适的田园气息。后半部分通过作者的行动和与邻翁对饮的场景,逐步引出自己的内心志向,点明自己暂时隐居只是等待施展抱负的时机,并不是真的想要避世隐居,整体情感真挚自然,充满了生活气息。
跨学科 · 是什么
反照(夕照)天文学
反照就是大家常说的夕阳返照现象。雷雨过后空气中的水汽含量很高,阳光穿过水汽的时候会发生散射,所以雨后的夕阳看起来颜色更柔和,光线也更加通透。这种现象一般出现在傍晚雷雨刚停的时候,是很常见的天文现象。对应的诗句是“出门看反照,绕屋残溜滴”。文学表达里用反照烘托雨后山野的静谧氛围,科学事实是阳光穿过高湿度空气产生的散射现象。所属学科是天文学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓柔和,体现山野的静谧氛围。前四句写景的部分每句停顿一次,语速稍慢,读出雨后初晴的清新感。中间描摹景致的部分可以稍微加快一点语速,体现看到各种景致的轻松愉悦感。最后四句抒怀的部分要放慢语速,加重语气,读出诗人内心的坚定感。断句的时候按照“二二一”或者“二三”的节奏来断,比如“结茅/苍岭/下,自与/喧卑/隔”“况值/雷雨晴,郊原/转岑寂”。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗里先写景后抒情的句式结构,比如先写自己看到的某个场景的细节,再引出自己的感受。比如仿写“况值雷雨晴,郊原转岑寂”的句式,可以写“恰逢秋风起,林间遍金黄”“刚逢初雪落,满城皆银装”这类句子,前面半句点明触发场景的事件,后面半句写事件发生后的整体环境特点。仿写的时候注意前后两句的对应关系,前半句是动态的事件,后半句是静态的场景,形成动静对比的效果。
核心名句写作应用
“有待时未知,非关慕沮溺”这句可以用在表达自己暂时处于低谷却仍然心怀志向的写作场景里。比如写自己备考暂时失利,暂时休息调整的时候,可以写“我现在停下脚步梳理知识体系,只是为了后续更好地出发,正所谓‘有待时未知,非关慕沮溺’,我从来没有放弃过自己的目标”。也可以用在表达自己暂时隐居二线,等待合适机会再施展能力的场景里,适用范围很广。
关联知识图谱
归园田居·其一同主题
《归园田居·其一》是陶渊明的隐居主题作品,同样描写了隐居山野的自然景致和闲适心态,和本诗的田园隐居题材完全一致,都是古代文人书写隐居生活的经典作品,适合放在一起对比阅读。
长沮、桀溺同典故
沮溺就是《论语》里记载的长沮和桀溺两位隐士,他们在孔子周游列国的时候隐居耕地,劝孔子也避世隐居,后世就用“沮溺”代指避世隐居的人,本诗里用这个典故明确表明自己不是真的想要避世。

名句 CLASSIC LINES

有待时未知,非关慕沮溺
该句直白点明作者隐居并非真正效仿古代隐士避世,只是等待施展抱负的时机。

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作者 POET

长孙佐辅 约公元794年前后在世,生卒年均不详
唐代未仕诗人

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