冲佑观

大始未形,混沌无际。

上下开运,乾坤定位。

日月丽天, 山川镇地。

万汇犹屯,三才始备。

肇有神化,初生蒸民。

上惟立德,下无疏亲。

皇风荡荡,黔首淳淳。

天下有道, 谁非圣人。

开源嗜欲,浇漓俗盛。

贤者避世,真人华命。

八极神乡,十州异境。

翠阜丹丘,潜伏灵圣。

惟彼武夷, 实曰洞天。

峰峦黛染,岩岫霞鲜。

金房玉室,羽盖云輧。

葬日风雨,会有神仙。

国步多艰,皇纲中绝。

四海九州, 瓜分幅裂。

稔祸陬隅,阻兵瓯越。

寂寞玄风,荒凉绛阙。

赫赫烈祖,再造丕基。

拱揖高让,神人乐推。

明明我后, 允协昌基。

功崇下武,德茂重熙。

睿哲英断,雄略神智。

拓土开疆,经天纬地。

五岭来庭,三湘清彻。

四海震威, 群生怀惠。

犹劳宵旰,犹混马车。

贪狼俟静,害焉方除。

淹留骏驭,想像鹑居。

心悬真洞,梦到华胥。

乃眷名山, 追惟圣迹。

内库颁金,元侯奉职。

三境求规,五灵取则。

跨谷弥冈,张霄架极。

珠宫宝殿,璇台玉堂。

凤翔高甍, 龙转回廊。

错落金碧,玲珑璧珰。

云生林楚,雷绕藩墙。

七圣斯严,三君如在。

八景灵舆,九华神盖。

清霄莫胥, 明霜匪对。

仿佛壶中,依稀物外。

众真之宇,拟之无伦。

会仙之类,名之惟新。

高峰为壑,区谷成坰.皇献颂声, 永绝淄磷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感赞美
创作背景
敕修冲佑观
本诗作于北宋前期,朝廷平定南方割据势力后,推行崇道政策,下诏拨内库资金重修武夷山冲佑观,作者奉诏创作此诗记录盛事。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁,源于《诗经》雅颂体系,是宋代少见的长篇四言颂体作品,文体定位为官方颂赞类诗歌,历代被归入庙堂文学范畴。
情感 · 解读
核心情感包含三层,第一层是对武夷山道教洞天胜景的崇敬与赞美,第二层是对当朝帝王拓土安民、文治武功的颂扬,第三层是对天下太平、道化广布的美好祈愿。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
大始指宇宙尚未形成的初始状态。混沌指天地未分、元气浑然一体的状态。三才指天、地、人三者。蒸民指普通百姓。黔首指古代对平民的称呼。瓯越指今浙江、福建一带的古越族聚居区域。宵旰指宵衣旰食,形容帝王勤于政务。华胥指传说中理想的太平国度。璇台指用美玉砌成的高台。甍指房屋的屋脊。
逐句白话释义
宇宙还未形成的时候,混沌一片没有边际。天地开启了运行的规律,乾坤确定了上下的位置。太阳和月亮附着在天空之上,山川镇守在大地之上。世间万物还在聚集的状态,天地人三才才开始完备。最初有神力演化,才诞生了最初的百姓。在上位的统治者只树立德行,对下面的百姓没有亲疏的分别。皇家的教化风气浩大坦荡,百姓都淳朴敦厚。天下遵循正道的时候,谁不能成为圣人呢。后来开启了欲望的源头,社会风气变得浮薄。贤能的人避开世俗,真人保护自己的性命。八方极远的地方有神异的乡土,十州有奇异的境界。翠绿的山丘和红色的丘陵,潜伏着圣灵仙人。那座武夷山,实在是所说的洞天福地。山峰和山峦像被黛色染过一样,山岩和山洞被霞光映照得鲜艳。有黄金建造的房屋和美玉建成的居室,有羽毛做的车盖和云霞做的帷幕。下葬的那一天刮风下雨,果然有神仙来聚会。国家的命运多有艰难,皇家的纲纪中途断绝。整个天下,被分裂成很多块。祸患在偏僻的角落积累,军队在瓯越地区割据。道教的风气寂寞冷清,红色的宫殿荒凉破败。赫赫有名的烈祖,重新缔造了伟大的基业。拱手揖让而禅位,神和人都乐于推举他。英明的我们的君主,完美地继承了昌盛的基业。功业崇高继承了祖先的武德,德行茂盛和乐升平。君主聪慧明智英明果断,有雄伟的谋略和神圣的智慧。开拓疆土,治理天地。五岭地区都来朝廷朝拜,三湘地区清平安定。四海之内都震动于君主的威势,所有的百姓都感念君主的恩惠。君主仍然日夜辛劳处理政务,天下还没有统一。贪婪的恶人等待被平定,危害国家的势力正在被铲除。君主暂时停留车驾,想象着仙人恬淡的居处。心牵挂着真正的洞天,梦到了华胥那样的理想国度。于是眷顾这座名山,追念以前的圣人遗迹。内库拨付黄金,地方的高级官员奉行职责。建造的时候参照了三清仙境的规制,取法于五方神灵的准则。建筑跨越山谷覆盖山冈,高耸入云霄架到天际。有珍珠装饰的宫殿和宝贝建造的殿宇,美玉砌成的高台和白玉建造的厅堂。凤凰雕刻在高高的屋脊上,龙的图案回旋在回廊之上。金色和碧色错落分布,玉制的椽头装饰玲珑精巧。云从树林里生出来,雷声环绕着围墙。七位圣人都很庄严,三位真君好像就在这里。有八种景色的灵车,九种光华的神盖。清朗的天空也比不上这里明净,洁白的霜雪也比不上这里纯净。仿佛在壶中仙境里,依稀在尘世之外。这是众位真人居住的地方,没有什么能和它相比拟。是仙人聚会的场所,给它起的名字格外新颖。高高的山峰变成沟壑,低洼的山谷变成原野。皇家的赞颂之声,永远不会被污染磨灭。
核心主旨与内容概括
这首四言古诗开篇从宇宙起源写起,叙述了道教洞天的由来和世道的变迁,赞颂了当朝帝王统一天下、励精图治的功业,描绘了武夷山冲佑观的壮丽景色和修建的过程,最后表达了对天下太平、道化长存的美好祈愿。
跨学科 · 是什么
武夷山地貌地理学
诗中描写的武夷山属于典型的丹霞地貌,是世界文化与自然双重遗产,山上分布着大量奇特的峰林、岩洞景观,和诗中描写的景色完全吻合。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用平缓庄重的语气,每句按照二二的节奏断句,每四句为一个停顿段落,整体节奏要舒缓有力,体现出颂诗的庄重感。
基础句式仿写指导
可以模仿诗中四字写景的句式,采用名词加形容词的结构,比如仿写山川景色可以写“柳丝垂岸,蝶翅沾香”,描写城市风光可以写“楼接云汉,灯映星河”。
名句写作应用
名句“峰峦黛染,岩岫霞鲜”可以应用在描写山川秀美景色的记叙文、游记作文中,用来概括山岳的整体风光特点,增添文采。
关联知识图谱
武夷山(世界文化与自然双重遗产)酬唱赠答
本诗的核心描写对象是武夷山道教洞天冲佑观,武夷山是中国著名的道教名山,宋代官方认定的道教第十六洞天。

名句 CLASSIC LINES

峰峦黛染,岩岫霞鲜
该句以凝练的笔触描绘了武夷山的秀美风光。
拓土开疆,经天纬地
该句是本诗颂赞帝王功业的核心名句,风格庄重典雅,是宋代庙堂颂诗的典型代表句,常被后世用于赞颂统治者的文治武功。

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作者 POET

张绍

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