洛神赋

黄初三年,余朝京师,还济洛川。

古人有言,斯水之神,名曰宓妃。

感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:</p> <p>  余从京域,言归东藩,背伊阙 ,越轘辕,经通谷,陵景山。

日既西倾,车殆马烦。

尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。

于是精移神骇,忽焉思散。

俯则未察,仰以殊观。

睹一丽人,于岩之畔。

乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎?

彼何人斯,若此之艳也!

”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。

然则君王所见,无乃是乎?

其状若何,臣愿闻之。

”</p> <p>  余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。

髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。

远而望之,皎若太阳升朝霞。

迫而察之,灼若芙蕖出渌波。

秾纤得衷,修短合度。

肩若削成,腰如约素。

延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。

云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。

明眸善睐,靥辅承权,瓌姿艳逸,仪静体闲。

柔情绰态,媚于语言。

奇服旷世,骨像应图。

披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。

践远游之文履,曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体,以遨以嬉。

左倚采旄,右荫桂旗。

攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。

</p> <p>  余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。

无良媒以接欢兮,托微波而通辞。

愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。

嗟佳人之信修兮,羌习礼而明诗。

抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。

执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。

感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。

收和颜而静志兮,申礼防以自持。

</p> <p>  于是洛灵感焉,徙倚彷徨。

神光离合,乍阴乍阳。

竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。

践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。

超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遝,命俦啸侣。

或戏清流,或翔神渚。

或采明珠,或拾翠羽。

从南湘之二妃,携汉滨之游女。

叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。

扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。

体迅飞凫,飘忽若神。

凌波微步,罗袜生尘。

动无常则,若危若安。

进止难期,若往若还。

转眄流精,光润玉颜。

含辞未吐,气若幽兰。

华容婀娜,令我忘餐。

</p> <p>  于是屏翳收风,川后静波。

冯夷鸣鼓,女娲清歌。

腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。

六龙俨其齐首,载云车之容裔。

鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。

于是越北沚,过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。

恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。

抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。

悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡。

无微情以效爱兮,献江南之明珰。

虽潜处于太阴,长寄心于君王。

忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。

</p> <p>  于是背下陵高,足往神留。

遗情想像,顾望怀愁。

冀灵体之复形,御轻舟而上溯。

浮长川而忘返,思绵绵而增慕。

夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。

命仆夫而就驾,吾将归乎东路。

揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去。

基础信息 BASIC

体裁
情感失意
创作背景
黄初三年过洛水有感而作
该赋创作于曹魏黄初三年(公元222年),曹植赴京师洛阳朝见魏文帝曹丕后,返回封地鄄城途经洛水时所作。创作动因源于对宋玉《高唐赋》《神女赋》中楚王遇神女故事的感发,学界公认其以人神恋爱的虚构故事,寄寓了曹丕继位后自己作为宗室备受打压、政治抱负无法实现的生存处境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《洛神赋》属于三国时期的抒情骈赋,是汉代大赋向六朝骈赋过渡的代表性作品。体裁上继承了楚辞的浪漫主义传统,融合了宋玉神女赋的创作范式,以四六对偶句式为核心,铺陈描摹与抒情表意结合。在历代文体评价中被视为建安辞赋的巅峰之作,代表了魏晋时期赋体创作的最高艺术水准。
情感 · 解读
核心情感包含三个层次,第一层是对洛神所象征的美好事物的纯粹爱慕与欣赏,第二层是因人神道殊无法相守的怅惘与悲伤,第三层是借爱情悲剧暗喻自身政治理想破灭、备受猜忌排挤的幽愤与无奈。历代主流解读均认可其托物言志的抒情内核,并未局限于普通爱情题材的范畴。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
宓妃:传说中洛水的女神。轘辕:山道名,在今河南偃师东南,道路艰险。蘅皋:生长着杜蘅的水边高地。芝田:传说中仙人种植芝草的田地。流眄:随意浏览眺望。觌:看见。秾纤:肥瘦。修短:高矮。约素:捆束的白绢,形容腰肢纤细。靥辅:脸颊上的酒窝。珥:佩戴。瑶碧:美玉。文履:有花纹的鞋子。湍濑:湍急的水流。款实:诚恳。交甫:即郑交甫,传说中在汉水边遇到神女的人。屏翳:传说中的风神。川后:水神。冯夷:河伯,黄河之神。女娲:传说中的上古女神,善于歌唱。云车:神仙乘坐的用云装饰的车。鲸鲵:即鲸鱼,雄性为鲸,雌性为鲵。明珰:用明珠做的耳饰。騑:驾车时两边的马。这些字词都是理解全文的基础,大多保留了上古汉语的本义,没有复杂的引申义。
全文白话释义
黄初三年,我到京师朝见皇帝,回来的时候渡过洛水。古人说这条河的神名叫宓妃。我有感于宋玉对楚王说的神女故事,就写了这篇赋。我从京城地区出发,要回到东边的封地,翻过伊阙山,越过轘辕道,经过通谷,登上景山。太阳已经西斜,车也累了马也乏了。于是我在长着杜蘅的岸边停下车,在种着芝草的田里喂马,在杨树林里漫步,眺望洛水。这时我忽然精神恍惚,思绪飘散。低头没看见什么,抬头却看到了奇异的景象,一个美丽的女子站在山崖边。我拉着车夫问他有没有看见那个人,她是谁,怎么这么美丽。车夫回答说他听说河洛的神叫宓妃,我看到的应该就是她,想知道她的样子。我就告诉他,她的体态轻盈得像受惊的鸿雁,柔婉得像游动的蛟龙,容光比秋菊还明艳,风华比春松还茂盛。隐隐约约像轻云遮住了月亮,飘飘荡荡像流风吹起了雪花。远远看她,明亮得像太阳从朝霞里升起来。走近看她,鲜活得像荷花从清水里长出来。胖瘦适中,高矮合度。肩膀像削成的一样流畅,腰肢像捆着的白绢一样纤细。修长的脖子,洁白的皮肤露出来,没有涂香料也没有擦粉。发髻高高耸起,眉毛修长弯曲,红唇鲜亮,白齿洁白。明亮的眼睛善于传情,脸颊上有两个酒窝,姿态艳丽飘逸,仪表娴静体态悠闲。柔情绰约,说话特别动人。奇异的服饰世间没有,骨相应和图画里的仙人一样。穿着璀璨的罗衣,佩戴着美玉做的珰饰。戴着金玉做的首饰,点缀着明珠照亮全身。穿着有花纹的远游鞋,拖着薄纱做的裙裾。隐隐散发着幽兰的香气,在山边慢慢行走。这时她忽然舒展身体,一边遨游一边嬉戏,左边靠着彩旗,右边在桂旗的阴凉下。在水边伸出洁白的手腕,采摘急流里的黑色灵芝。我喜爱她的贤淑美丽,心里怦怦跳不平静。没有好的媒人去传达我的欢喜,只好托水波去传递话语。希望我的真诚能先传达给她,解下玉佩来邀请她。我感叹佳人实在美好,既懂礼仪又懂诗歌。她举起美玉来回应我,指着深水处约定见面的时间。我心里怀着诚恳的情意,又害怕这位神灵欺骗我。有感于郑交甫被神女背弃诺言的故事,心里惆怅犹豫又怀疑。我收起和悦的神色静下心来,遵守礼仪的规范来约束自己。这时洛神被感动了,徘徊不定,身上的神光忽明忽暗。她耸起轻盈的身体像鹤一样站立,好像要飞却还没起飞。走在香气浓郁的椒泥路上,走过杜蘅草丛留下阵阵香气。她拉长声音吟唱表达长久的爱慕,声音哀伤凄厉又悠长。这时众位神灵纷纷聚集,呼朋唤友,有的在清水里嬉戏,有的在沙洲上飞翔,有的采摘明珠,有的捡拾翠鸟的羽毛。跟着湘水的两个妃子,带着汉水边的游女。感叹匏瓜星没有配偶,哀怜牵牛星独自居住。扬起轻柔的上衣随风飘动,举起长长的袖子遮着阳光长久站立。身体比飞凫还敏捷,飘忽不定像神仙一样。在水波上轻轻行走,罗袜好像扬起了尘埃。行动没有固定的规则,好像危险又好像安全。进退难以预料,好像要走又好像要回来。转眼之间流露出光彩,玉颜光润柔和。话还没说出口,气息就像幽兰一样芬芳。花容月貌婀娜多姿,让我忘记了吃饭。这时风神收起了风,水神平息了波浪。冯夷敲起了鼓,女娲唱起了歌。文鱼飞起来警戒车驾,玉铃响起来众神一起离开。六条龙整齐地并排拉着车,云车慢慢前行。鲸鱼跳跃着夹在车两边,水禽飞翔着作为护卫。这时越过北边的沙洲,经过南边的山冈,洛神转过洁白的脖子,回过头来眉目含情,动起朱唇慢慢说话,陈述交往的道理。遗憾人和神的道路不同,怨恨都在盛年却不能相配。她举起罗袖擦眼泪,眼泪滚滚流湿了衣襟。悲伤美好的会面永远断绝,哀叹一离开就两地相隔。没有微小的情意来表达爱意,献上江南的明珠耳饰。虽然隐居在太阴深处,心里却长久挂念着君王。忽然不知道她去了哪里,我惆怅于神灵消失光线黯淡。于是我从低处走到高处,脚往前走心却留下来。留下了情思还在想象,回头眺望满怀愁绪。希望神灵的形体能再出现,我驾着轻舟向上游追溯。漂浮在漫长的河水上忘记了回去,思绪绵绵不断越来越爱慕。夜里心神不宁睡不着,身上沾了浓霜直到天亮。我命令仆人准备好车,我要回到东边的封地。拉着马缰绳举起马鞭,我惆怅地徘徊着舍不得离开。
核心主旨与内容概括
《洛神赋》讲述了作者在归封地途中经过洛水,遇到传说中的洛神宓妃的故事。作者先细致描摹了洛神的美丽容貌、优雅姿态和神仙服饰,然后写了自己对洛神的爱慕之情,两人互相表达心意,却因为人和神身份不同不能在一起的阻碍,最后洛神不得不离去,作者满怀惆怅不舍的完整过程。全文表面是写人神恋爱的悲剧,实际上是借这个虚构的故事,抒发作者自己在现实中受到打压、理想无法实现的失意和苦闷。整个故事充满浪漫主义色彩,情感真挚动人,场景描写细腻丰富。
跨学科 · 是什么
洛神宓妃神话民俗学
洛神是中国古代神话里洛水的女神,最早出现在上古神话传说里,传说她是伏羲氏的女儿,淹死在洛水里成为了水神。后来的神话里又给她增加了很多相关的故事,比如和后羿的传说,还有和郑交甫相遇的传说。洛神的传说在洛水流域流传很广,是当地很重要的民间信仰内容,曹植正是因为熟悉这个传说,才会用它作为创作的素材。这个神话属于中国传统水神信仰的一部分,是上古自然崇拜的产物。
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读写应用
基础诵读指导
诵读《洛神赋》的时候,整体语速要舒缓柔和,带有浪漫的抒情色彩。遇到四字句的时候,每两个字稍微停顿一下,比如“翩若/惊鸿,婉若/游龙”,停顿时间不要太长。遇到长句的时候,要根据语义停顿,比如“髣髴兮/若轻云之蔽月,飘飖兮/若流风之回雪”,在“兮”字后面稍微拉长声音,表现出缥缈的感觉。描写洛神容貌的部分语气要轻柔,带欣赏的感觉;描写离别伤感的部分语气要低沉,带惆怅的感觉。全篇诵读的时候不要太快,要把情感慢慢抒发出来,总时长控制在8到10分钟比较合适。
句式仿写指导
《洛神赋》里最有特点的是“X若XX”的比喻句式,用具体的事物来比喻抽象的形态或者状态,非常生动形象。仿写的时候可以先确定要描写的对象,比如人的姿态、风景的样子、物体的形态,然后找一个大家熟悉的有相似特征的事物来做比喻。比如描写舞者的姿态,可以写“翩若飞燕,婉若游丝”;描写春天的柳树,可以写“柔若绿绸,轻若云烟”;描写草原的广阔,可以写“广若碧海,平若绿毯”。仿写的时候要注意前后两个比喻的特征要和描写的对象匹配,不要生硬堆砌,尽量让比喻贴切自然。
名句写作应用指导
“翩若惊鸿,婉若游龙”这个名句适合用来描写女性轻盈优美的姿态,也可以用来描写舞蹈、书法、武术等动态的艺术形态,比如写舞蹈表演的时候可以用“舞台上的舞者翩若惊鸿,婉若游龙,每一个动作都充满了美感”,写书法作品的时候可以用“这幅行书作品笔势翩若惊鸿,婉若游龙,充满了灵动的气息”。“凌波微步,罗袜生尘”适合用来描写人行走时轻盈的姿态,也可以用来描写水上运动的轻盈感,比如写花样游泳运动员的动作可以用“运动员们在水面上做出凌波微步的动作,仿佛真的是洛神降临”。使用这两个名句的时候要注意贴合场景,不要用在严肃或者不符合美感的场景里。
关联知识图谱
宋玉《神女赋》同源创作范式
《洛神赋》的创作直接受到宋玉《神女赋》的影响,两者都是写人遇到神女的故事,都用大量笔墨描摹神女的美丽容貌,都包含人神恋爱的核心情节,都带有浪漫主义的抒情色彩。曹植自己在序言里也明确提到“感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋”,两者是直接的继承和发展关系。
宓妃神话核心原型来源
《洛神赋》的核心人物洛神宓妃,直接来源于中国上古神话里的洛水水神宓妃的传说,这个传说从先秦时期就已经广泛流传,在《楚辞》《山海经》等典籍里都有相关记载,是曹植创作这篇赋的核心神话原型基础。
曹植黄初三年朝京事件历史关联
《洛神赋》创作于黄初三年曹植朝见曹丕之后返回封地的途中,这一年曹植和同母弟曹彰、曹彪一起朝京,曹彰在京师暴毙,曹植和曹彪返回途中又被禁止同行,一系列事件让曹植心情非常压抑,构成了这篇赋创作的直接历史背景。

名句 CLASSIC LINES

翩若惊鸿,婉若游龙;凌波微步,罗袜生尘
这两句描摹洛神轻盈曼妙的体态,刻画洛神行走在水波上的空灵姿态。

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作者 POET

曹植 192-232
三国曹魏宗室、文学家,建安文学核心代表,“三曹”之一

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