叹逝赋

昔每闻长老追计平生同时亲故,或凋落已尽,或仅有存者。

余年方四十,而懿亲戚属,亡多存寡;

昵交密友,亦不半在。

或所曾共游一途,同宴一室,十年之外,索然已尽,以是哀思,哀可知矣,乃作赋曰: </p> <p>  伊天地之运流,纷升降而相袭。

日望空以骏驱,节循虚而警立。

嗟人生之短期,孰长年之能执,时飘忽其不再,老晼晚其将及。

对琼蘂之无征,恨朝霞之难挹。

望汤谷以企予,借此景之屡戢。

</p> <p>  悲夫,川阅水以成川,水滔滔而日度。

世阅人而为世,人冉冉而行暮。

人何世而弗新,世何人之能故。

野每春其必华,草无朝而遗露。

经终古而常然,率品物其如素。

譬日及之在条,恒虽尽而弗悟。

虽不悟其可悲,心惆焉而自伤。

亮造化之若兹,吾安取夫久长。

</p> <p>  痛灵根之夙陨,怨具尔之多丧。

悼堂构之瘁,悯城阙之丘荒。

亲弥懿其已逝,交何戚而不忘。

咨余今之方殆,何视天之芒芒。

伤怀凄其多念,戚貌悴而鲜欢。

幽情发而成绪,滞思叩而兴端,此世之无乐,咏在昔而为言。

</p> <p>  居充堂而衍宇,行连驾而比轩。

弥年时其讵几,夫何往而不残。

或冥邈而既尽,或寥廓而仅半。

信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。

苟性命之弗殊,岂同波而异澜,瞻前轨之既覆,知此路之良艰。

启四体而深悼,惧兹形之将然。

毒娱情而寡方,怨感目之多颜,谅多颜之感目,神何适而获怡。

寻平生于响像,览前物而怀之。

</p> <p>  步寒林以悽恻,玩春翘而有思,触万类以生悲,叹同节而异时,年弥往而念广,途薄暮而意迮。

亲落落而日稀,友靡靡而愈索。

顾旧要于遗存,得十一于千百。

乐心其如忘,哀缘情而来宅。

托末契于后生,余将老而为客。

</p> <p>  然后弭节安怀,妙思天造,精浮神沧,忽在世表,悟大暮之同寐,何矜晚以怨早。

指彼日之方除,岂兹情之足搅。

感秋华于衰木,瘁零露于丰草。

在殷忧而弗违,夫何云乎识道。

将颐天地之大德,遗圣人之洪宝。

解心累于末迹,聊优游以娱老。

基础信息 BASIC

体裁
情感超脱 · 追思
创作背景
西晋元康年间创作
本赋作于西晋元康八年(公元298年),作者时年四十岁,仕于洛阳。此前十余年作者经历东吴亡国、宗族亲友多死于战乱与政争,创作当年又有多位密友离世,触发哀思而作此赋。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于魏晋六朝抒情小赋体裁,脱胎于汉代大赋的铺陈形制,弱化了劝百讽一的传统功能,强化了个体情感的表达维度。该体裁是汉赋向六朝骈赋转型的典型代表,在赋体文学发展史上具有承上启下的地位。
情感 · 解读
核心情感分为三个层次:第一层是对亲友接连离世的沉痛悲戚,第二层是对时光飞逝、生命短暂的普遍怅惘,第三层是借老庄玄学思想消解悲绪,最终达成优游娱老的自适态度。历代主流解读均将其视为魏晋士人生命意识觉醒的典型文本。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
懿亲指血缘关系近的至亲。晼晚原指太阳落山的时候,这里用来比喻人到老年。汤谷是古代神话里太阳升起的地方。日及指木槿花,这种花早上开晚上落,存活时间很短。索然是空荡荡、没有痕迹的意思。翹是指春天刚刚长出来的草木嫩芽。迮是狭窄、紧迫的意思。末契指对晚辈的交情托付。这些字词都是魏晋时期的常用书面语,没有生僻的通假字或者古今异义特别大的用法。
逐句白话释义
以前常听长辈说起他们同辈的亲友,要么都去世了,要么只剩很少几个。我才四十岁,可至亲里去世的多活着的少,亲密的朋友也剩下不到一半。有的曾经一起赶路、一起吃饭,十年过去几乎都没了,我心里特别难过,就写了这篇赋。天地运转不停,太阳飞快划过天空,季节接连更替。可叹人生很短,没人能长生不老,时间过去了就不回来,老年很快就要到了。传说中的仙药找不到,早上的霞光也留不住,我望着太阳升起的地方,可惜时光总是很快溜走。悲伤啊,河流是由一滴滴水汇成的,水每天都在不停流淌;人世是由一个个人组成的,人慢慢就变老了。每个时代都有新人,没人能永远留在世上。田野每年春天都会开花,草上的露水早上就会晒干,从古到今都是这样,所有事物都遵循这个规律。就像木槿花开在枝头,谢了都没反应过来,就算它自己不觉得难过,我也心里惆怅伤感。既然自然规律就是这样,我又怎么能求长生呢。我痛心亲人早逝,抱怨兄弟大多去世,哀伤家族衰败,惋惜城池变成荒地。最亲的人已经走了,最好的朋友也忘不了。我现在处境危险,看着天也觉得茫茫然。心里满是悲伤,脸色憔悴很少开心,隐秘的情绪变成思绪,想起来就停不住。这世道没什么快乐,我就怀念过去写这些话。以前家里坐满了人,出门车马并排走,才过了多少年啊,什么都残破了。有的完全没了,有的只剩一半。松树长得好柏树也开心,灵芝被烧了蕙兰也叹息,既然大家的性命都一样,怎么会有不同的命运呢。看着前人的教训,知道这条路很难走,我摸着自己的身体难过,怕我很快也要变成那样。我找不到让自己开心的办法,伤心看到那么多熟悉的脸都不见了,这么多熟悉的人都走了,我的精神哪里能快乐呢。我从回忆里找过去的事,看着旧东西就怀念。走在寒冷的树林里我很难过,摸着春天的新芽也会想起过去,碰到什么都觉得悲伤,感叹季节还是那个季节,可时间已经过去了。年纪越大想的越多,人生快到尽头了心里越急。亲戚越来越少,朋友越来越稀,我在活着的人里找旧相识,一百个里只能找到一两个。快乐早就忘了,悲伤自然而然就来了。我把剩下的心愿托付给晚辈,我老了就像这个世界的客人。后来我放平心态,想自然的规律,精神飘到了世界之外,明白所有人最后都会死,何必在意死得晚还是早呢。过去的日子已经过去了,这种情绪何必再困扰我。看到枯树上开的秋花我会感慨,看到丰草上的露水我会可惜,如果一直陷在悲伤里,怎么能说自己懂道理呢。我要顺应天地的规律,放弃圣人说的虚名,把心里的负担都放下,悠闲自在地过完老年。
核心主旨与内容概括
这篇赋是陆机四十岁的时候,看到身边亲友接连去世,有感于生命短暂写的作品。开头先讲了写赋的缘由,就是自己同龄人大多去世的悲伤处境。中间部分先是感叹时光飞逝,人生短暂,再具体讲自己对亲友离世的悲痛,看到任何景物都会触发思念。最后部分作者从悲伤里走出来,用道家的思想开导自己,明白生死是自然规律,决定放下执念,悠闲地度过晚年。整篇赋的感情很真挚,既有普通人面对亲友离世的悲伤,也有对生命意义的思考,没有特别晦涩的内容,普通人都能读懂里面的情绪。
跨学科 · 是什么
西晋人口寿命历史学
西晋时期人的平均寿命不到30岁,四十岁已经属于中老年。当时战乱不断,还有瘟疫流行,很多人都活不到老年,所以陆机四十岁的时候看到同辈大多去世,是很普遍的情况。那时候的人对生死问题看得很重,也经常会写这类感叹生命短暂的作品。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
读这篇赋的时候语速要慢一点,整体语气要低沉舒缓。开头讲创作缘由的部分,要读得平缓,像在回忆往事。中间感叹生命、哀悼亲友的部分,语气要加重一点,带出悲伤的情绪。最后讲超脱的部分,语气要慢慢放松,变得平和。每句之间的停顿可以稍微长一点,四六句式的地方,在四字和六字之间停顿,比如“川阅水/以成川,水滔滔/而日度”,这样读起来就有节奏感,也能更好地传达赋里的感情。
句式仿写指导
这篇赋里“川阅水以成川,水滔滔而日度。世阅人而为世,人冉冉而行暮”的句式很适合仿写,结构是先写一个常见的自然现象,再对应写人世的道理,前后两句结构对称,意思相关。比如可以仿写“山积石以成山,石垒垒而年增;业积功以成业,功步步而日进”,前面写山是石头堆成的,后面写事业是一步步做成的,结构和原句一样,读起来也朗朗上口,很有说服力。仿写的时候要注意前后句的对应关系,自然现象和人世道理要有相似性,不能硬凑。
名句应用场景
“川阅水以成川,水滔滔而日度。世阅人而为世,人冉冉而行暮”这句名句,适合用在怀念故人、感叹时光流逝的文章里。比如写回忆爷爷奶奶的作文,或者写毕业多年回母校的感想,都可以用这句话开头,引出对过去时光的怀念,也能增加文章的文采。比如可以这样写:“古人说‘川阅水以成川,水滔滔而日度。世阅人而为世,人冉冉而行暮’,时隔二十年回到母校,当年的老师大多已经退休,曾经的教室也翻修一新,只有操场的老槐树还和小时候一样,让人不由得感慨时光飞逝。”
关联知识图谱
兰亭集序同主题
《兰亭集序》是王羲之的作品,同样是感叹生命短暂,对生死的思考和《叹逝赋》一脉相承,王羲之还化用了《叹逝赋》里的名句,两篇都是中国古典文学里生命主题的经典作品,适合放在一起对比阅读。
陆机同作者
陆机是西晋著名文学家,出身东吴士族,东吴灭亡后到西晋洛阳为官,他的作品还有《文赋》,是中国古代文学理论的经典著作,《叹逝赋》是他抒情作品的代表,能体现他的个人经历和思想特点。

名句 CLASSIC LINES

川阅水以成川,水滔滔而日度。世阅人而为世,人冉冉而行暮
该句以流水迭代喻人世变迁,凝练表达了对生命规律的哲思。

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作者 POET

陆机 261-303
西晋太康时期文学家、书法家,曾任平原内史等职

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