奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制

汉武横汾日,周王宴镐年。

何如造区夏,复此睦亲贤。

巢凤新成阁,飞龙旧跃泉。

棣华歌尚在,桐叶戏仍传。

禁籞氛埃隔,平台景物连。

圣慈良有裕,王道固无偏。

问俗兆人阜,观风五教宣。

献图开益地,张乐奏钧天。

侍酒衢樽满,询刍谏鼓悬。

永言形友爱,万国共周旋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感赞美
创作背景
开元宫廷唱和
本诗创作于唐玄宗开元年间,唐玄宗闲暇时与宗室兄弟同游兴庆宫,先作御制诗《暇日与兄弟同游兴庆宫作》,时任朝臣的张说奉诏和作此诗,属于典型的宫廷游宴唱和作品,创作场景为兴庆宫游宴现场。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于唐代宫廷应制诗范畴。五言排律是近体诗的一种,全篇每句五字,除首尾两联外,中间各联均需对仗,平仄符合近体诗格律要求。应制诗是古代臣僚奉皇帝诏令所作的诗歌,内容多以颂美、唱和为主。该体裁在盛唐时期发展至成熟阶段,是宫廷文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为对唐玄宗的称颂赞美,首先赞美唐玄宗友爱兄弟的慈睦之德,其次称颂其治理天下、教化万民的治世功绩,同时表达了对开元盛世太平气象的认同,以及君臣同欢的恭谨颂圣之意,整体情感庄重典雅,符合应制诗的创作规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“横汾”指汉武帝巡游汾河、作《秋风辞》的典故。“宴镐”指周武王在镐京宴饮群臣的历史事件。“棣华”即棣棠花,古代常用来比喻兄弟之间的友爱情谊。“桐叶戏”指周成王桐叶封弟的典故,象征君主守信、宗室和睦。“禁籞”指皇家园林的围栏,代指皇宫禁地。“钧天”指神话中的天庭音乐,这里代指皇家宫廷乐舞。“衢樽”指街上摆放的酒樽,象征君主与民同乐。“谏鼓”指朝廷设置的供百姓进谏时敲击的鼓。
逐句白话释义
汉武帝曾经巡游汾河,周武王当年在镐京宴饮。这些古代贤君的事迹,怎么比得上如今陛下一统天下,又能做到亲近宗室、礼待贤才的盛德呢。凤凰栖息的新阁楼刚刚建成,陛下曾经住过的旧宅里的泉水还在涌动。象征兄弟友爱的《棣华》之歌至今还在传唱,桐叶封弟的守信故事也一直流传到现在。皇家禁地和外界的尘埃隔绝开来,平台上的景色连绵不断。陛下的慈惠十分宽厚,王道本来就没有偏私。陛下探访民俗看到百姓生活富足,考察民风大力宣传五种伦理教化。地方进献的地图开疆扩土,宫廷演奏的是天界般的雅乐。陪侍宴饮时街头的酒樽都满了,陛下还悬挂谏鼓征求普通百姓的意见。永远彰显兄弟友爱的美德,天下万国都会和我们友好往来。
核心主旨与内容概括
本诗是典型的宫廷应制唱和作品,开篇用古代贤君汉武帝、周武王的事迹和当今皇帝作对比,突出唐玄宗的功德更胜古人。中间部分描写兴庆宫的景物,引用多个象征宗室和睦的典故,再铺陈唐玄宗体察民情、推广教化、广开言路的各项德政。最后收束到皇室友爱、万国来朝的盛世主题,整体内容围绕颂美唐玄宗的德行与开元盛世的太平气象展开,符合应制诗的创作要求。
跨学科 · 是什么
古代贤君典故历史学
诗句“汉武横汾日,周王宴镐年”涉及两个历史典故,汉武帝横汾的典故出自《汉书·武帝纪》,记载汉武帝元鼎四年巡游汾河,在汾河岸边设宴,和群臣唱和,创作了著名的《秋风辞》。周王宴镐的典故出自《诗经·小雅·鱼藻》,记载周武王在镐京宴饮诸侯群臣,展现了周朝开国的太平气象。这两个都是历史上有名的贤君太平宴饮的经典典故。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候节奏要庄重舒缓,符合应制诗典雅的风格,每句五言按照“二二一”或者“二三”的节奏断句,比如“汉武/横汾/日,周王/宴镐/年”,每联之间停顿稍长,颂美内容语气要平稳庄重,不要有过于夸张的语气变化,整体语速适中,体现出盛唐诗歌雍容大气的特点。
基础句式仿写指导
本诗开篇用“古人事迹+何如+当今功绩”的对比句式,可以仿写这个句式来赞美当代的成就,比如“秦皇筑墙日,隋帝开河年。何如新时代,复兴谱新篇”,仿写的时候注意上下两句对仗工整,前两句引用古代相关的典故,后两句引出要赞美的当今内容,句式整齐,表意明确。
核心名句写作应用
名句“圣慈良有裕,王道固无偏”可以用在描写公正治理、惠民政策的文章里,比如写扶贫工作的时候,可以写“当地政府秉持‘圣慈良有裕,王道固无偏’的理念,对所有群众一视同仁,落实各项惠民政策,让老百姓的生活越来越好”,能够提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
汉武帝《秋风辞》同典故
本诗“汉武横汾日”一句引用了汉武帝巡游汾河作《秋风辞》的典故,二者内容直接关联,都是古代贤君宴饮唱和的内容。
周成王桐叶封弟同典故
本诗“桐叶戏仍传”一句引用了周成王桐叶封弟的历史典故,二者都象征宗室和睦、君主守信的内涵。

名句 CLASSIC LINES

圣慈良有裕,王道固无偏。永言形友爱,万国共周旋
后两句点明全诗主旨,将皇室友爱与万国来朝的盛世格局相联系,符合应制诗庄重典雅的风格。

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作者 POET

张说

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