水龙吟词牌

水龙吟

万里,不可到。

天台有司马子微,身居赤域,名在绛阙,可往从之。

”自然乃还,受道于子微,白日仙去。

子微著《坐忘论》七篇,《枢》一篇,年百余。

将终,谓弟子曰:“吾居玉霄峰,东望蓬莱,尝有真灵降焉。

今为东海青童君所召。

”乃蝉脱而去。

其后,李太白作《大鹏赋》云:“尝见子微于江陵,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。

”元丰七年冬,余过临淮,而湛然先生梁公在焉。

童颜清澈,如二三十许人,然人亦有自少见之者。

善吹铁笛,嘹然有穿云裂石之声。

乃作《水龙吟》一首,记子微、太白之事,倚其声而歌之。

古来云海茫茫,道山绛阙知何处。

人间自有,赤城居士,龙蟠凤举。

清净无为,坐忘遗照,八篇奇语。

向玉霄东望,蓬莱晻霭,有云驾、骖凤驭。

行尽九州四海,笑粉粉、落花飞絮。

临江一见,谪仙风采,无言心许。

八表神游,浩然相对,酒酣箕踞。

待垂天赋就,骑鲸路稳,约相将去。

基础信息 BASIC

词牌水龙吟词牌
情感旷达 · 期许 · 知音
创作背景
元丰七年临淮作
元丰七年(1084年),苏轼结束黄州五年贬谪生涯,奉诏量移汝州,途经临淮(今安徽泗县)时偶遇道士湛然先生梁公,见其童颜鹤发、善吹铁笛,遂追记唐代道士司马承祯与李白交游旧事,创作此词并倚笛韵歌唱,此时苏轼心境已走出贬谪阴霾,趋于旷达平和。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为宋词,属《水龙吟》词牌正体,双调一百零二字,前段十一句四仄韵,后段十一句五仄韵,是苏轼豪放飘逸风格的典型代表,位列宋代游仙词经典篇目,历代词论家均给予极高艺术评价。
情感 · 解读
核心情感包含四层:一是对道家高士司马承祯的追慕,对清净无为、物我两忘境界的向往;二是遍历世事后对世俗纷扰的释然与旷达;三是偶遇道士湛然先生的知音相惜之喜;四是相约共游理想境界的乐观期许,是苏轼儒释道三家思想融合的集中体现。
词牌 · 源流与格律
《水龙吟》源自唐代教坊曲,原为燕乐演奏曲目,北宋时期逐渐定型为词牌,正体格律由柳永、苏轼等词人确立,可豪放可婉约,适合表达开阔、飘逸、悲愤等强烈情感,苏轼此作是该词牌正体的典型范本,后世多有依此格律创作的名篇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.绛阙:指仙家的宫殿,也代指天宫。2.赤城居士:唐代道士司马承祯的号,他隐居在天台山赤城峰。3.坐忘:道家修养的一种境界,指忘记自身和外界的一切纷扰。4.骖凤驭:指仙人驾驭着凤凰拉的车出行。5.箕踞:古人席地而坐,两腿伸展像簸箕一样,是一种不受礼法拘束的坐姿。6.骑鲸:指文人游仙或者去世的雅称,这里指得道成仙。7.八表:指八方极远的地方。8.晻霭:指云雾朦胧的样子。
逐句白话释义
1.自古以来云海茫茫,不知道道山中的仙家宫阙到底在什么地方。2.人间原本就有司马承祯这样的高人,他住在赤城峰,气度不凡像蟠龙飞凤一样。3.他秉持清净无为的道家思想,留下了《坐忘论》等八篇精妙的著作。4.站在玉霄峰向东眺望,蓬莱仙岛笼罩在朦胧的云雾里,隐约能看到仙人乘着云车、驾着凤凰出行。5.我走遍了九州四海,笑着看世间的落花飞絮纷纷扬扬,不过是过眼云烟。6.在江边见到湛然先生,你有像李白一样的谪仙风采,我们不用说话就心意相通。7.我们一起神游八方极远的地方,坦荡相对,喝到尽兴就随意箕坐,不受礼法拘束。8.等我写完像《大鹏赋》一样的佳作,就骑着鲸鱼走在平稳的仙路上,约你一起同去仙境。
核心主旨与内容概括
1.这首词是苏轼元丰七年途经临淮时所作。2.当时他刚离开黄州贬所,心境逐渐趋于旷达平和。3.词的开篇借司马承祯的道家典故,引出对自由神仙境界的向往。4.上片集中写司马承祯的得道事迹,塑造了超凡脱俗的高人形象。5.下片转回当下,写自己见到湛然先生的喜悦,二人一见如故,心意相通。6.最后表达了和湛然先生相约同游仙境的期许。7.整首词既包含了苏轼对道家思想的认同,也抒发了他摆脱贬谪阴霾后的旷达襟怀。8.也体现了他对不受世俗拘束的自由人生的追求。
跨学科 · 是什么
司马承祯与李白交游史实历史学
1.司马承祯是唐代著名的道教上清派宗师,深受唐朝皇室尊崇。2.他一生大部分时间都隐居在天台山,修行传道。3.李白年轻的时候出蜀漫游,途经江陵时专门拜见了司马承祯。4.司马承祯见到李白后十分欣赏,称赞他有仙风道骨,可以一起神游八方极远的地方。5.李白受到称赞后非常高兴,写下了《大鹏遇希有鸟赋》来记录这件事。6.后来这篇赋经过修改,就是流传至今的《大鹏赋》。7.这个典故本身就带有浓厚的浪漫主义色彩,非常符合苏轼这首游仙词的主题。8.苏轼用这个典故既赞美元湛然先生的高人风范,也暗喻自己和湛然先生的相遇就像当年李白和司马承祯的相遇一样。
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读写应用
基础诵读指导
1.这首词的诵读整体基调要旷达飘逸,带有浪漫的色彩。2.开篇“古来云海茫茫,道山绛阙知何处”要读得舒缓悠远,带出苍茫的感觉。3.上片写司马承祯事迹的部分,要读得沉稳崇敬,体现出对高人的追慕。4.“向玉霄东望,蓬莱晻霭,有云驾、骖凤驭”要读得缥缈,带点想象的感觉。5.下片“行尽九州四海,笑纷纷、落花飞絮”要读得洒脱,体现出看透世事的旷达。6.“临江一见,谪仙风采,无言心许”要读得轻快喜悦,体现出遇知音的开心。7.“八表神游,浩然相对,酒酣箕踞”要读得豪放不羁,体现出不受拘束的状态。8.最后三句“待垂天赋就,骑鲸路稳,约相将去”要读得充满期许,语调上扬,余味悠长。
基础句式仿写指导
1.这首词里“人间自有,赤城居士,龙蟠凤举”的句式,是典型的先总说后举例的表达。2.仿写的时候可以先给出一个总括性的判断,再举出具体的人物或者事物来印证这个判断。3.例如可以仿写为“世间自有,靖节先生,高风亮节”,用来赞美陶渊明的高洁品格。4.也可以仿写为“江南自有,西子湖畔,烟雨迷蒙”,用来描绘江南的美景。5.还有“向玉霄东望,蓬莱晻霭,有云驾、骖凤驭”的写景加想象的句式也很适合仿写。6.仿写的时候可以先写实际看到的景色,再展开合理的想象,丰富表达的内容。7.例如可以仿写为“向山顶远眺,云海翻腾,有仙翁、骑鹤来”,营造出缥缈的意境。8.这种句式虚实结合,能够让表达更有层次感和浪漫色彩,适合在写景抒情的作文里使用。
名句写作应用指导
1.核心名句“八表神游,浩然相对,酒酣箕踞”适合用在表达旷达洒脱的生活态度的作文里。2.比如写自己和好友相聚的时候,不需要拘泥于世俗的礼节,坦荡相对,尽兴就好,就可以用这句。3.也可以用在描写古代文人洒脱不羁的形象的文章里,比如写李白、苏轼这些文人的生平的作文。4.另一句名句“待垂天赋就,骑鲸路稳,约相将去”适合用在表达和好友的约定、共同追求理想的作文里。5.比如写和同学约定一起努力考上理想的大学,未来一起实现人生的理想,就可以化用这句。6.也可以用在表达对自由浪漫的生活的向往的文章里,体现出不受世俗拘束的人生追求。7.这些名句本身带有浓厚的文化底蕴,用在作文里能够提升文章的文学色彩。8.使用的时候要注意贴合文章的主题,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《坐忘论》同典故
1.《坐忘论》是唐代道士司马承祯的代表著作。2.全书共分为七篇,加上《枢》一篇,总共八篇,就是词里提到的“八篇奇语”。3.这本书系统阐述了道家上清派的修行方法,核心是“坐忘”,也就是忘记自身和外界的一切纷扰,达到物我两忘的境界。4.苏轼十分认同道家的这种修养方法,在很多作品里都提到过《坐忘论》。5.这首词里引用《坐忘论》的典故,就是为了突出司马承祯的高人形象,也表达自己对这种修行境界的向往。6.《坐忘论》也是研究唐代道教思想的重要文献,具有很高的学术价值。7.了解《坐忘论》的内容,能够帮助我们更好地理解这首词的思想内涵。8.也能帮助我们更好地理解苏轼的道家思想倾向。
《大鹏赋》同典故
1.《大鹏赋》是唐代诗人李白的代表赋作。2.这篇赋是李白年轻时拜见司马承祯后,受到司马承祯的称赞而创作的。3.赋里以大鹏自比,表达了自己远大的志向和豪放不羁的性格。4.苏轼在这首词的序言里专门提到了《大鹏赋》,就是为了印证司马承祯和李白的交游典故。5.词的最后“待垂天赋就”也是化用了李白作《大鹏赋》的典故,把自己的创作和李白的《大鹏赋》相提并论。6.《大鹏赋》是李白浪漫主义文风的代表作品,和这首词的浪漫气质一脉相承。7.了解《大鹏赋》的创作背景,能够帮助我们更好地理解这首词用典的用意。8.也能帮助我们更好地理解苏轼对李白的推崇之情。

名句 CLASSIC LINES

八表神游,浩然相对,酒酣箕踞。待垂天赋就,骑鲸路稳,约相将去
该句化用李白受司马承祯赞誉作《大鹏赋》的典故,又融入道家逍遥无待的精神内核,将知音相聚的洒脱、摆脱世俗拘束的旷达、对理想境界的期许融为一体。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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