沁园春

沁园春(绍兴丁巳五月六夜,梦与一道人对歌数曲,遂成此词)

神水华池,汞铅凝结,虎龙往来。

问子前午后,阳销阴长,自然炉鼎,何用安排。

灵宝玄门,烟萝真境,三日庚生兑户开。

泥丸透,尽周天火候,平步仙阶。

蓬莱。

直上瑶台。

看海变桑田飞暮埃。

念尘劳良苦,流光易度,明珠谁得,白骨成堆。

位极人臣,功高今古,总蹈危机吞祸胎。

争知我,办青鞋布袜,雁荡天台。

基础信息 BASIC

体裁词 · 长调
词牌沁园春
情感向往 · 隐逸
月份五月
创作背景
绍兴丁巳夜梦道人作
本词创作于南宋高宗绍兴七年(公元1137年,干支纪年丁巳),作者当晚梦见与一名道士对唱数首曲子,醒后有感创作此词。此时作者已因反对朝廷和议政策辞官闲居,思想上偏向道家出世理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代词体裁,为长调类作品。词是宋代兴起的配乐文学体裁,句式长短错落,适配演唱需求。长调一般指字数超过91字的词作品,本词共114字,符合长调定义。沁园春词牌的正体为双调格式,上下两片格律规整,适合抒发宏大意绪。该体裁在宋代发展至巅峰,是士大夫抒情言志的常用文体之一。
情感 · 解读
本词核心情感包含三个层次:首先是对道教修仙境界的向往,其次是对时光短促、人生劳碌的感慨,最后是对官场功名利禄的厌弃,坚定选择归隐山林求道的人生取向。历代主流解读均认可该词是作者仕途受挫后出世思想的集中体现,情感真挚直白,没有矫饰成分。
词牌 · 源流与格律
沁园春是常见词牌名,又名《洞庭春色》《念离群》等。正体为双调一百十四字,前段十三句四平韵,后段十二句五平韵,多用四言对仗句式,风格偏豪迈开阔。本词完全契合沁园春正体格律要求,无变体调整。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
神水华池、汞铅、虎龙都是道教内丹修行的专有名词,指人体内的精气运行状态。灵宝玄门指道教的门径,烟萝真境指神仙居住的清幽仙境。庚生兑户是道教内丹修行的术语,指特定的修行时机。泥丸指人的头顶,周天火候指内丹修行的完整过程。青鞋布袜是古代隐士的常见穿戴,雁荡、天台指浙江的两座道教名山。
逐句白话释义
上片写内丹修行的状态:人体内的精气凝结,阴阳气息循环运行。正午到午夜之间,阳气消减阴气增长,遵循自然规律的内丹修行不需要刻意安排。道教的玄妙门径,烟雾缭绕的神仙仙境,到了特定时机修行的门户就会打开。等到头顶的关窍打通,完成全套的修行功夫,就能轻松成为神仙。下片写自己的志向:可以直上蓬莱仙境的瑶台,看沧海变桑田的世事变迁。想到世俗的劳碌十分辛苦,时光很容易就流逝了,没有几个人能得到修行的明珠,到头来只剩成堆的白骨。就算做到最高的官位,立下古今少有的大功,也总是会陷入危机遭遇灾祸。哪知道我已经准备好了隐士的穿戴,要去雁荡山和天台山归隐求道。
核心主旨与内容概括
这首词是作者梦到道士之后有感而发的作品。上片主要描写道教内丹修行的过程和成仙的美好境界,体现了作者对修仙生活的向往。下片先感慨时光短促、世俗劳碌的痛苦,再点明哪怕是功高位重的官员也难逃灾祸的道理,最后提出自己要归隐山林求道的人生选择。整首词直白地表达了作者对世俗官场的厌弃,和对道家出世生活的追求。
跨学科 · 是什么
道教内丹信仰民俗学
这几句用到的都是道教内丹派的常见术语。内丹派是道教的重要分支,兴起于唐代,在宋代十分流行。该流派认为不需要炼制外服的丹药,只要在人体内修炼精气就能成仙。汞铅、龙虎都是用来指代人体内阴阳二气的比喻说法,是内丹修行的常见表述,普通民众很少接触这类术语,属于道教内部的专用表述。
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读写应用
诵读指导
诵读这首词的时候整体语气要偏豪迈洒脱,不要读得太低沉。上片写修仙境界的时候语速可以稍慢,带一点悠然向往的语气。下片“念尘劳良苦”到“总蹈危机吞祸胎”部分语气可以稍沉,体现出对世俗的感慨。最后“争知我”三句语气要上扬,读出洒脱释然的感觉。四言句的停顿是两字一顿,比如“神水/华池,汞铅/凝结”,长句按照语义停顿即可。
句式仿写指导
可以仿写本词用到的对比句式,也就是先写世俗的追求,再写自己的选择,形成强烈的反差效果。比如可以写“坐拥千金,名满天下,总被俗事缠身心。怎如我,携一壶清茶,坐看云起。”仿写的时候要注意前后两部分的对比关系,前面写大众普遍追求的东西的弊端,后面写自己的选择的优势,这样就能写出和原句类似的表达效果,适合用来表达淡泊名利的主题。
名句写作应用
“位极人臣,功高今古,总蹈危机吞祸胎”和“办青鞋布袜,雁荡天台”这两句适合用在表达淡泊名利、拒绝诱惑、选择适合自己的人生道路等主题的作文里。比如写关于人生选择的作文时可以用:“古代很多士大夫都看透了官场的风险,正如张元干所说‘位极人臣,功高今古,总蹈危机吞祸胎’,所以他们选择了归隐山林,过着自由自在的生活。”也可以用在写远离浮躁主题的文章里。
关联知识图谱
《渔家傲·钓笠披云青嶂绕》同主题
这首词也是张元干的隐逸主题作品,同样表达了作者厌弃官场、向往自在隐居生活的情志,和本词的核心情感完全一致,都是作者辞官闲居时期的创作,风格也同样豪迈洒脱,没有晦涩的表述。
道教十大洞天文化关联
本词提到的雁荡山、天台山都属于道教洞天福地体系中的名山,是道教认为适合修行的地方,古代很多道教人物都曾在这两座山中修行,相关记载常见于道教典籍和古典文学作品中。

名句 CLASSIC LINES

位极人臣,功高今古,总蹈危机吞祸胎;争知我,办青鞋布袜,雁荡天台
这两句是本词的核心名句,前一句直白点出封建官场的风险本质,哪怕功高位重也随时可能遭遇灾祸,后一句点明自己超脱世俗的隐逸选择。

标签 TAGS

作者 POET

张元干 1091/1092-1161
南宋初期爱国词人、官员

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