采莲（衮遍）
遍此境，人乐康，挟难老术，悟长生理。
尽阿僧祗劫，赤松王令安期。
彭F150盛矣。
尚为婴稚。
鹤算龟龄，绛老休夸甲子。
鲐背耸、黄发垂髻。
更童颜，长鼓腹、同游戏。
真是华胥。
行有歌，坐有乐，献笑都是神仙，时见群翁启齿。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌采莲
情感向往 · 喜悦
创作背景
北宋安定时期民间佚名创作
本词作于北宋社会相对稳定、民间游宴风气盛行的阶段，为寿宴、节庆游赏场合的表演所用。词作融合当时民间流行的佛道长寿观念与儒家太平理想创作而成，作者无明确记载，应为民间文人或乐工。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于唐宋词范畴，是配合采莲大曲中“衮遍”乐段创作的填词。唐宋大曲是融乐、歌、舞为一体的大型表演艺术形式，衮遍属于大曲“破”段的组成部分，节奏相对急促，多用来铺陈情感、渲染氛围。这类曲词最初多采自民间创作，兼具文学性与表演性。
情感 · 解读
全词核心情感围绕对太平盛世的赞美、对长寿安乐生活的期许展开，融合普通民众对美好生活的朴素向往，整体基调明快欢欣，没有愁苦悲戚的情绪表达。历代主流解读均将其归为祝颂类民间词作，情感指向明确统一。
词牌 · 源流与格律
采莲是唐宋时期流行的大曲名称，最初多咏江南采莲劳作与风物，后来拓展到祝颂、游宴等题材。衮遍是大曲结构中的固定乐段，本首为采莲大曲衮遍段的配套填词，与常规词牌《采莲令》属于同源不同体的文学形式。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，“阿僧祗劫”是佛教术语，指无法计量的极长时间。第二，“赤松”“安期”分别指道教传说中的长寿仙人赤松子、安期生。第三，“彭篯”即彭祖，传说中活了八百岁的长寿人物，原文“彭F150”为“篯”的编码显示错误。第四，“绛老”指春秋时期晋国的绛县老人，传说活了四百四十五岁，是古代长寿的代表。第五，“华胥”是传说中黄帝梦到的理想国度，百姓无忧无虑、安乐长寿。第六，“鲐背”“黄发”都是古代对长寿老人的外貌指代。大家可以通过这些典故快速理解全词的祝颂定位。这些字词都是理解全词的基础核心词汇。
逐句白话释义
第一句写这片土地上的百姓都快乐安康，掌握着不老的方法，悟透了长生的道理。第二句写哪怕过了无数极长的时间，赤松子、安期生这样的神仙也护佑着这里的平安。第三句写彭祖这样的长寿人物在这里还像孩童一样有活力。第四句写人人都有鹤和龟那样的长寿命，就连绛县老人那样的寿星也不用夸耀自己的年龄。第五句写驼背的长寿老人和垂着发髻的孩童一起玩耍。第六句写大家都有着孩童般的面容，吃饱了肚子就一同游乐。第七句写这里真的就是传说中的华胥理想国。第八句写人们走路的时候唱歌，闲坐的时候有乐曲相伴，说笑的人都像神仙一样，经常能看到一群老人开心地露出牙齿笑。大家可以通过直白的翻译快速把握全词的内容。
核心主旨与内容概括
这首词描绘了一个百姓安康长寿、没有烦恼的理想太平世界。全词融合了多个传统长寿典故与理想国的意象，直白地表达了普通民众对太平盛世、长寿安乐生活的美好向往。整首词没有复杂的情感转折，整体基调明快欢欣，是典型的民间祝颂类作品。大家可以快速抓住“太平”“长寿”两个核心关键词把握全词主旨。这一主旨也是传统民间文学非常常见的表达主题。理解这个主旨就能掌握全词的核心内涵。
跨学科 · 是什么
传统理想社会的思想融合哲学
第一，本句体现了中国传统思想文化儒释道三家融合的特点。第二，儒家追求天下太平、百姓安乐的社会理想，是本句内容的核心底色。第三，道教追求长生不老的信仰，是“难老术”“长生理”内容的来源。第四，佛教的“阿僧祗劫”时间概念，为全词的长寿叙事提供了时间维度的支撑。第五，三家思想在民间文化中往往相互融合，共同构成普通民众的价值观念。第六，这种融合也反映了宋代民间思想开放包容的特点。大家可以通过这个知识点理解传统思想对民间文学的影响。这个知识点是理解本词文化内涵的基础。
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读写应用
基础诵读指导
第一，诵读本词整体要保持明快欢欣的语气，节奏轻快，不要读得沉重缓慢。第二，开篇“遍此境，人乐康，挟难老术，悟长生理”要读得开阔舒展，体现总领全词的境界感。第三，中间铺陈长寿典故的部分可以适当放慢节奏，每个典故处稍作停顿，突出意象。第四，“真是华胥”一句要重读，突出全词的核心主旨，语气可以带着欣喜的感觉。第五，结尾部分“行有歌，坐有乐，献笑都是神仙，时见群翁启齿”要读得轻松活泼，体现欢快的氛围。第六，整体断句要贴合词义，不要把完整的意象拆分开。大家可以多练习几次，找到最合适的语气节奏。这个诵读方法适合日常朗读和背诵使用。
基础句式仿写指导
第一，本词多用铺陈排比的句式来渲染氛围，大家可以学习这种句式的写法。第二，比如可以模仿“行有歌，坐有乐”的“X有X，X有X”句式，描写生活场景，比如“春有花，秋有月”“食有鱼，出有车”等。第三，也可以模仿本词用多个同类典故铺陈的写法，比如描写爱国主题就可以接连用屈原、岳飞、文天祥等典故来增强气势。第四，仿写的时候要注意句式整齐，意象统一，不要堆砌不相关的内容。第五，大家可以先从简单的二字、三字短句仿写开始，慢慢拓展到长句。第六，这种铺陈的句式用在作文里可以增强文章的气势和感染力。大家可以多尝试不同主题的仿写练习。这个仿写方法难度不高，很容易上手。
核心名句日常写作应用
第一，“鹤算龟龄，绛老休夸甲子”这句非常适合用在祝寿相关的写作场景中。第二，比如给长辈写生日贺卡、祝寿信的时候，就可以用这句话来表达对长辈的祝福，比普通的“生日快乐”更有文化内涵。第三，也可以用在描写寿宴场景的作文中，用来烘托寿宴的喜庆氛围，体现传统文化特色。第四，还可以用在介绍传统寿文化的说明文里，作为传统祝寿语的例子引用。第五，使用的时候要注意场景合适，不要用在哀伤或者严肃的非喜庆场景中。第六，大家可以结合具体的语境灵活调整使用方式，让文章更有文采。这个名句的应用场景非常广泛，实用性很强。大家可以在日常写作中多尝试使用。
关联知识图谱
华胥梦同典故
第一，“华胥”典故最早出自《列子·黄帝》，记载黄帝梦游华胥国，该国百姓安乐无灾，是理想社会的代表。第二，后世多以“华胥梦”来指代理想的太平世界，或者指代虚幻的梦境。第三，本词中的“真是华胥”就是用了这个典故，指代理想的太平盛世。第四，这个典故在古典诗词中非常常见，比如辛弃疾的“醉里不知天在水，满船清梦压星河”也隐含了类似的理想国意象。第五，大家可以通过这个典故关联更多同类主题的诗词作品。这个关联能帮助大家拓展相关的文学知识。
名句 CLASSIC LINES
鹤算龟龄，绛老休夸甲子
该句是本词流传最广的核心名句，化用传统长寿文化意象，直白明快地表达祝寿祝颂的内涵。后世多将其用作寿联、祝寿祝福语的素材，是传统寿文化中知名度较高的经典表述，影响力覆盖民间文化领域。
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作者 POET
史浩 1106年-1194年
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