归去来兮引

归去来兮引

侬家贫甚诉长饥。

幼稚满庭闱。

正坐瓶无储粟,漫求为吏东西。

偶然彭泽近邻圻。

公秫滑流匙。

葛巾劝我求为酒,黄菊怨、冷落东篱。

五斗折腰,谁能许事,归去来兮。

老圃半榛茨。

山田欲蒺藜。

念心为形役又奚悲。

独惆怅前迷。

不谏后方追。

觉今来是了,觉昨来非。

扁舟轻风破朝霏。

风细漫吹衣。

试问征夫前路,晨光小,恨熹微。

乃瞻衡宇戴奔驰。

迎候满荆扉。

已荒三径存松菊,喜诸幼、入室相携。

有酒盈尊,引触自酌,庭树遣颜怡。

容膝易安栖。

南窗寄傲睨。

更小园日涉趣尤奇。

尽虽设柴门,长是闭斜晖。

纵遐观矫首,短策扶持。

浮云出岫岂心思。

鸟倦亦归飞。

翳翳流光将入,孤松抚处凄其。

息交绝友堑山溪。

世与我相违。

驾言复出何求者,旷千载、今欲从谁。

亲戚笑谈,琴书触咏,莫遣俗人郑。

告西畴有事要耘耔。

容老子舟车,取意任委蛇。

历崎岖窈窕,丘壑随宜。

1111 欣欣花木向荣滋。

泉水始流澌。

万物得时如许,此生休笑吾衰。

寓形字内几何时。

岂问去留为。

委心任运无多虑,顾皇皇、将欲何之。

大化中间,乘流归尽,喜惧莫随伊。

富贵本危机。

云乡不可期。

趁良辰、孤往恣游嬉。

独临水登山,舒啸更哦诗。

除乐天知命,了复奚疑。

基础信息 BASIC

体裁
词牌归去来兮引
情感旷达
创作背景
杨万里檃栝陶文创作
该词作于南宋淳熙十六年(1189年),杨万里因与朝中主和派政见不合,辞官赋闲于吉水家中,仰慕陶渊明的高洁品行与《归去来兮辞》的思想旨趣,遂以檃栝手法将陶文改写为词,抒发自身鄙弃官场、向往田园的情志,创作过程未改动陶文核心叙事与情感脉络,仅调整句式适配词的格律要求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
檃栝词是宋代兴起的特殊词体,指将前人的诗文作品改写为词,保留原作核心内容与情感的同时符合词的格律要求。该体裁是宋代文学创作中“以文为词”倾向的典型体现,既拓展了词的创作边界,也为经典诗文的传播提供了新的载体。《归去来兮引》是宋代檃栝词的代表作品,改写对象为东晋陶渊明的散文《归去来兮辞》。
情感 · 解读
全词核心情感分为三个层次,第一层是对官场蝇营狗苟、为五斗米折腰的鄙弃与不满,第二层是对田园生活、自然风物的由衷喜爱与亲近,第三层是超脱世俗功利、乐天知命、随顺自然的旷达人生态度。历代解读均认可该作情感内核与原作《归去来兮辞》高度契合,同时融入了杨万里本人的人生感悟。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,秫指高粱,古代常用作酿酒的原料;第二,彭泽是古代县名,位于今天的江西省九江市,陶渊明曾担任彭泽县令;第三,衡宇指简陋的房屋,是古代对平民住所的常见称呼;第四,三径指隐士居住的地方,源自汉代隐士蒋诩在院中开辟三条小路只与知己交往的典故;第五,容膝指极小的房间,形容住所狭窄仅能容纳膝盖;第六,耘耔指耕地除草的农事活动;第七,舒啸指放声长啸,是古代文人抒发情志的常见方式;第八,哦诗指吟诵诗歌。
逐句白话释义
我家十分贫穷常常挨饿,满院子都是年幼的孩子。家里没有存粮,才不得不四处求个小官做。碰巧彭泽县离我家很近,官府发的高粱饱满得能从勺子上滑下来。我想用这些高粱酿酒,东篱边的黄菊却抱怨被冷落了。为了五斗米的俸禄弯腰屈膝,这样的事我怎么能做,还是回家去吧。菜园大半长满了杂草,山田也快要被蒺藜占满了。想到自己的心被身体驱使,又有什么可悲伤的呢。我为过去的迷途感到惆怅,过去的已经没法挽回,以后的日子还能追赶。我知道现在的选择是对的,过去的做法是错的。小船迎着轻风冲破晨雾,微风慢慢吹动我的衣衫。我问赶路的人前面的路,晨光还很微弱,我恨天不够亮。一看到自己家的房子就急忙往前跑,家人都站在柴门边迎接我。院子里的小路已经荒了,松树和菊花还长在那里。看见孩子们迎上来拉着我的手,我心里十分高兴。酒坛里装满了酒,我拿起酒杯自己倒着喝,院子里的树让我脸上露出了笑容。狭小的房间住着很安心,靠着南窗眺望寄托我的傲世之情。每天在小园子里散步趣味无穷,虽然安了柴门,却常常关着挡住夕阳。就算抬头往远处看,也有拐杖可以扶着。云自然而然地从山里飘出来,鸟儿飞累了也知道回家。天色渐渐暗下来太阳快要落山了,我摸着孤独的松树心里有些凄凉。我和俗世的朋友断绝了来往,世间的人和我志趣不合。再出去做官又有什么可追求的呢,千年以来我又能跟随谁呢。和亲戚说说笑笑,弹琴读书抒发情志,别让俗人来打扰我。有人告诉我西边的田地要耕种除草。我愿意坐着船或者车,随意地到处走。走过崎岖幽深的地方,山丘沟壑都随我游玩。花草树木长得欣欣向荣,泉水开始流动了。万物都赶上了好时节,这辈子就别笑我衰老了。人活在世上能有多久呢,何必在意去留呢。顺着心意听从命运的安排别多顾虑,还要慌慌张张地想去哪里呢。在自然的变化之中,顺着水流走到尽头,别跟着或喜或怕。富贵本来就藏着危险,神仙居住的地方也没法期待。趁着好时光独自出去游玩,独自到水边登山,放声长啸再吟诵诗歌。除了乐天知命,还有什么可怀疑的呢。
核心主旨与内容概括
这首词完整改写了陶渊明的《归去来兮辞》的全部内容,按照辞官缘由、归家途中、归家之后的田园生活、人生感悟的顺序展开叙事。核心表达了作者对官场功利的鄙弃,对自由闲适的田园生活的喜爱与向往,以及乐天知命、随顺自然的旷达人生态度。作品既保留了陶渊明原作的思想内核,也融入了杨万里本人的人生感悟与价值取向,是中国古代文学中表达归隐情志的经典作品。
跨学科 · 是什么
黄菊的文化寓意植物学
黄菊是古代文学中常见的意象,从陶渊明开始就和隐士文化深度绑定,象征着不与世俗同流合污的高洁品格。黄菊本身是常见的观赏植物,同时也可以入药或者制作饮品,适应能力很强,在我国大部分地区都能种植。古代文人喜欢在庭院中种植黄菊,既可以观赏,也符合自身追求高洁的精神需求。它的花期在秋季,不与春天的百花争艳,这一特性也被文人赋予了不趋炎附势的文化寓意。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首词的时候整体语速要舒缓,语气要旷达平和,不要太急促。开头部分诉说家境贫寒的时候语气可以稍微低沉一点,读到“五斗折腰,谁能许事,归去来兮”的时候语气要坚定果决,读出做出选择的豪迈感。描写归家途中和田园生活的部分语气要轻松愉悦,读出闲适自在的感觉。最后抒发人生感悟的部分语气要平和开阔,读出看透世事的旷达感。每句的停顿要符合词的节奏,七字句一般在第四字后停顿,十字句一般在第六字后停顿。
句式仿写指导
可以模仿词中“五斗折腰,谁能许事,归去来兮”的三字短句+反问句+四字短句的结构,用来表达坚定的人生选择。比如“碌碌钻营,谁能为此,守我初心”,或者“俗事纷扰,谁能牵绊,快意江湖”。也可以模仿“万物得时如许,此生休笑吾衰”的写景加抒情的结构,前面写事物的状态,后面抒发个人的情志。比如“百花落尽如许,莫叹春色难留”,或者“繁星满天如许,何妨独步闲游”。仿写的时候不用严格遵守格律,只要结构相似,表意通顺就可以。
名句应用场景与示例
核心名句“五斗折腰,谁能许事,归去来兮”适合用在表达不愿屈从世俗功利、坚守个人志向的场景中。比如写关于个人选择的作文的时候可以用:“面对不适合自己的工作,很多人都有‘五斗折腰,谁能许事,归去来兮’的勇气,选择跳出舒适圈追求自己真正热爱的事业。”也可以用在评价历史人物的文章里:“陶渊明‘不为五斗米折腰’的故事流传千年,那句‘五斗折腰,谁能许事,归去来兮’说出了无数坚守本心的人的心声。”还可以用在日常表达自己的人生态度的场景中。

名句 CLASSIC LINES

五斗折腰,谁能许事,归去来兮
该句直接化用陶渊明“不为五斗米折腰向乡里小儿”的典故,直白点明辞官归田的核心抉择,情感果决豪迈,是全词主旨的集中体现。

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作者 POET

杨万里 1127年-1206年
南宋官员、文学家、诗人

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