水调歌头
风驭过姑射，云佩挹浮丘。
丁宁月姊，为我澄霁一天秋。
尽展冰奁玉鉴，要看瑶台银阙，万里冷光浮。
分与世间景，好在水边楼。
想霓裳。
呈妙舞，起清讴。
蓝桥何处，试寻玉杵恣追游。
拟待铅霜捣就，缓引琼浆沈醉，谁信是良筹。
长啸跨鲸背，不必愿封留。
基础信息 BASIC
体裁词 · 长调
词牌水调歌头
情感旷达 · 超脱
创作背景
南宋汪莘归隐时期赏月所作
本词作者为南宋词人汪莘，创作于其晚年归隐黄山期间。创作时正值中秋夜，词人同友人在道观赏月，借游仙想象抒发归隐后的志趣，创作时间为南宋嘉定年间（1208-1224年）。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本首作品体裁为宋词，属于长调范畴。词起源于隋代燕乐，在宋代发展至艺术巅峰。长调一般指字数超过91字的词体，本词共95字，符合长调字数标准。长调擅长铺陈叙事、抒发复杂情感，是宋代文人常用的词体类型。本词采用的是《水调歌头》正体，是宋代流传最广的长调词牌之一。
情感 · 解读
本词核心情感为借游仙想象抒发的出世情怀。词人摒弃世俗对功名利禄的追求，向往仙界的澄澈自由。情感层次从开篇的仙游想象，到中间的遇仙期许，最终落脚于对逍遥自在人生状态的追求。历代主流解读均将其视为宋代游仙词中表达旷达志趣的代表性作品。
词牌 · 源流与格律
《水调歌头》是唐代大曲《水调》的开篇部分，原为隋代隋炀帝开凿汴河时创制的乐调。唐代将其扩展为大型歌舞大曲，“歌头”即大曲的起始歌唱段落。正体格律为双调九十五字，前段九句四平韵、两仄韵，后段十句四平韵、两仄韵，宋代文人多有创作，题材涵盖抒情、咏物、游仙等多个领域。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
姑射指传说中神仙居住的姑射山。浮丘指古代仙人浮丘公。月姊是古代对月亮女神的称呼。冰奁玉鉴都用来指代中秋的圆月。瑶台银阙指神话中神仙居住的宫殿。蓝桥玉杵出自唐代裴航遇仙的典故。铅霜是道家炼丹所用的原料。琼浆指神话中的仙酒。封留用汉代张良受封留侯的典故，指代世俗功名。
逐句白话释义
我乘着风飞过姑射仙山，佩着云做的配饰拜访仙人浮丘公。我叮嘱月亮女神，为我把整个秋天的天空都打扫得澄澈晴朗。天空中圆月像冰做的妆奁、玉做的镜子，要看清天上的瑶台银阙，万里清寒的月光洒落下来。这美好的景色分给世间所有人，最适合倒映在水边的高楼上。想象月宫的仙子穿着霓裳，跳着美妙的舞蹈，唱起清亮的歌。蓝桥在什么地方呢，我要寻找玉杵尽情追寻仙缘。等把丹药炼制好，慢慢喝着仙酒大醉，谁能相信这是最好的打算。长啸着骑在鲸鱼背上，根本不用羡慕被封侯的荣华。
核心主旨与内容概括
本词围绕中秋赏月展开，通过丰富的游仙想象构建了一个澄澈美好的神仙世界。词人借用多个神仙典故，表达了自己对世俗功名利禄的摒弃，对逍遥自由的人生状态的向往。整体风格浪漫洒脱，充满了旷达的气质，是宋代游仙词的典型作品。
读写应用
诵读指导
诵读本词时整体语速要舒缓，读出浪漫旷达的气质。上片描写月色的部分语气要轻柔，读出秋夜的澄澈感。下片描写游仙想象的部分语速可以稍快，读出洒脱的感觉。最后两句“长啸跨鲸背，不必愿封留”要语调上扬，重音放在“长啸”和“不必”上，读出词人的旷达志趣。断句时按照词句的语义停顿，不要破坏词的节奏。
句式仿写指导
可以仿写本词借景物想象抒怀的句式，比如先写眼前的自然景物，再展开相关的想象，最后落脚到自己的情感表达。比如可以仿写“尽展冰奁玉鉴，要看瑶台银阙，万里冷光浮”的排比句式，用三个连续的喻体描写同一个景物，增强语言的气势。仿写时要注意用词的优美，符合整体的意境。
名句应用示例
核心名句“长啸跨鲸背，不必愿封留”可以用在表达不慕名利、追求自由的写作场景中。比如写议论文表达对淡泊名利的人生选择的认可时，可以引用这句词。比如“古往今来多少仁人志士摒弃了世俗的功名诱惑，追求内心的自在，正如宋代词人汪莘所言‘长啸跨鲸背，不必愿封留’，这种旷达的人生态度值得我们学习。”
关联知识图谱
中国古代游仙文学流派同主题
本词属于游仙词范畴，游仙文学起源于战国时期的《楚辞》，在魏晋、唐代、宋代都有大量创作，核心内容是通过描写神仙世界表达作者的人生追求。
苏轼《水调歌头·明月几时有》同词牌|同主题
两首词都是《水调歌头》词牌，都以中秋赏月为题材，都借月亮抒发人生志趣，是宋代中秋词的代表性作品。
名句 CLASSIC LINES
长啸跨鲸背，不必愿封留
这两句直白表达了词人的人生追求。“跨鲸背”是传统游仙文学中仙人的典型行为，“封留”用汉代张良受封留侯的典故指代世俗功名。该名句常被用来表达不慕名利、追求自由的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
卢炳 约公元1131年前后在世
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