水龙吟（为放翁寿）
道山玉府真仙，去年再履论思地。
西清禁域，眷深名重，年高身退。
玉振金声，水增川涌，德兼才贵。
爱知章引去，安车稳驾，轩冕付、谈笑外。
兰玉孙枝竞秀，奉亲欢、莱衣同戏。
蓬莱东接，＿萝西顾，三山耸翠。
赐杖清朝，命堂绿野，放怀高致。
似太公出将，卫公入相，为苍生起。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水龙吟
情感济世 · 祝寿
创作背景
绍熙年间遥祝
作于南宋光宗绍熙年间，辛弃疾闲居江西时遥寄山阴陆游，时陆游已致仕归隐，词人借寿辰之机抒写推崇与期许。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词属宋代长调词体，源于唐代教坊曲，至北宋定型为文人抒情言志之主流文学形式。水龙吟调式音律激越，宜于铺陈宏大叙事与抒发深沉感慨。本首严格遵循双调一百零二字体例，上下片各十一句，属祝寿词范畴。宋代祝寿词多用于士大夫交游应酬，本词突破传统窠臼，将家国情怀融入寿诞题材。历代文体评价中，该调被视为豪放派词人展现胸襟抱负的重要载体。
情感 · 解读
全词表层情感为对陆游才德兼备与隐逸高风的礼赞，深层则暗含对国事日非、贤才当起而济世的殷切呼唤。词人通过神话意象与历史典故的交织，构建出敬仰与期盼交织的情感网络。上阕侧重颂扬其仕途功绩与从容致仕的豁达，下阕转向天伦之乐与退隐之志。末三句情感陡然拔高，由个人隐逸自然过渡至天下苍生。历代主流解读共识认为，此词是南宋主战派士人精神世界的典型投射。
词牌 · 源流与格律
水龙吟为双调长调，正体一百零二字，上下片各十一句，押仄韵。本首依正体格律填制，平仄交替严谨，韵脚选用激越之仄声，契合豪放词风。词牌音乐源流可溯至唐代教坊曲，宋代经柳永、苏轼等人改造后成为文人常用调式。本词在句式安排上遵循起承转合规范，领字运用得当，气脉贯通。历代词谱如《钦定词谱》均将其列为正体典范。
基础解读 READING
语文核心知识
基础释义
本词是一首为南宋诗人陆游祝寿的作品。词中首先称赞陆游如同仙境中的真仙一般超凡脱俗。接着提到他去年重新回到朝廷担任要职，深受皇帝器重。因为年事已高，他选择体面地辞官归隐。词人用金玉之声和奔涌的江水来比喻他高尚的品德与出众的才华。随后引用唐代诗人贺知章告老还乡的典故，形容陆游放下官职时的洒脱态度。下阕描写他的子孙们如同兰草美玉般优秀，一家人穿着彩衣嬉戏，尽享天伦之乐。最后借用姜太公和李靖的典故，表达希望陆游能为了天下百姓再次出山辅佐朝廷的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
典故与地名
词中提到了多个历史人物与地理意象。知章指的是唐代著名诗人贺知章，他晚年请求回乡为道士，皇帝赐镜湖一曲。安车是古代一种供老年人乘坐的舒适马车。莱衣同戏化用了老莱子七十岁穿彩衣娱亲的孝道故事。蓬莱与三山是古代神话传说中的海上仙山，常用来比喻隐居的胜地。绿野指唐代名相裴度的绿野堂，代指宰相退隐后的居所。太公即姜子牙，八十岁遇周文王而出山辅政。卫公指唐代名将李靖，晚年入朝为相。这些典故共同构建了古代士大夫进退有度的文化图景。
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读写应用
基础应用
诵读本词时应注意把握舒缓而庄重的基调。上阕节奏宜平稳，体现对长者才德的从容赞美。下阕描写家庭欢乐时语气可稍显轻快。遇到典故处需适当停顿，以便听众理解其深层含义。结尾三句气势渐强，应加重语气读出期盼之情。仿写时可学习词中运用比喻的手法，如用自然景物形容人的品格。也可尝试使用历史人物来寄托自己的情感。日常写作中可借鉴其借古喻今的结构，使文章更具文化底蕴。
关联知识图谱
宋代祝寿词同体裁
宋代文人常以词祝寿，多采用铺陈手法赞美寿星才德，本词继承此传统并融入家国情怀。
名句 CLASSIC LINES
似太公出将，卫公入相，为苍生起。
此句以古喻今，气势磅礴，后世常引为赞颂贤臣复出、匡扶社稷之典。
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作者 POET
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