水龙吟

水龙吟(再和)

天涯舍我先归,还知我以何时去。

浮生萍梗,南辕北旆,之吴之楚。

岂偶然哉,祗堪一笑,无庸多语。

向临岐赋别,丁宁祝望,竿百尺、进一步。

其奈头颅如许。

更藩篱、穴犹据虎。

良机一失,付之谁手,探囊堪取。

君对天庭,上咨西事,历陈条绪。

问相如、汉指来宣,果何益、亦何苦。

基础信息 BASIC

体裁
词牌水龙吟
情感壮志 · 羁旅
创作背景
南宋宦游唱和
本词为南宋词人刘克庄与友人酬唱之作,具体创作于其宦游江南、屡经迁谪之际。词题再和明确指向对前次唱和的回应。背景聚焦于南宋中后期朝廷主战主和之争与士人宦海浮沉的现实语境。词人借送别之机,抒发对时局与个人前途的深沉感慨。创作动因源于友人赴任或离别的现实触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词属宋代长短句词体,依《水龙吟》词牌填制。词体源于隋唐燕乐,至宋代达于鼎盛。本词采用双调一百零二字格式,上下阕结构分明。其文体特征在于以诗为词,打破传统婉约藩篱。句式长短错落,兼具音乐性与文学性。历代将其归为豪放派词作范畴。在宋代词史中占据重要文体地位。
情感 · 解读
全词核心情感交织着宦游漂泊的无奈与报国无门的悲愤。上阕以浮生萍梗起笔,奠定身世浮沉的苍凉基调。下阕其奈头颅如许直抒年华老去、功业未成的焦灼。词人借送别友人之际,将个人命运与家国时局紧密相连。情感层次由浅入深,从离愁别绪渐次升华为对时局的深沉忧虑。历代评家多认同其悲慨沉郁的情感特质。
词牌 · 源流与格律
《水龙吟》为宋代常用长调词牌,源出唐代教坊曲。正体以苏轼次韵章质夫杨花词为宗,双调一百零二字。本词依正体格律填制,押仄声韵。上下阕各十一句,句式以四、五、六言为主。词牌本具激越悲壮的音乐特质,极宜抒发慷慨沉郁之情。本词严守平仄规范,未用特殊变体。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
萍梗指浮萍与断梗,比喻漂泊无定的生活。南辕北旆形容车马向南向北,指四处奔波。之吴之楚意为前往吴地和楚地,泛指江南各地。临岐指面临岔路口,引申为分别之时。丁宁即叮咛,意为反复嘱咐。竿百尺化用佛教百尺竿头典故,比喻极高境界。进一步指在原有基础上继续向前迈进。头颅如许感叹头发花白,年华已老。藩篱指篱笆,比喻界限或障碍。穴犹据虎指老虎仍占据洞穴,比喻恶势力盘踞。
逐句释义
你远在天涯却比我先回去,可知道我将何时离开。人生就像浮萍和断梗一样漂泊不定,车马向南向北,奔波于吴楚各地。这难道是偶然的吗,只值得付之一笑,不必多说。在岔路口为你赋诗送别,反复叮嘱并送上祝愿,希望你百尺竿头更进一步。无奈我的头发已经如此花白,年纪已经老了。藩篱依然存在,老虎还占据着洞穴。一旦错过好机会,会落到谁的手里,简直像从口袋里拿东西一样容易。你面对朝廷,向上咨询西部事务,详细陈述各项条理。试问像司马相如那样奉命宣谕,究竟有什么好处,又有什么苦处。
核心主旨
这首词主要表达了词人对人生漂泊的感慨和对友人的殷切勉励。上阕通过描写四处奔波的宦游生活,抒发了身世浮沉的无奈。下阕转而感叹年华老去与时局艰难,提醒友人珍惜机遇。全词以送别为线索,将个人命运与家国情怀紧密结合。语言质朴自然,情感真挚深沉。核心在于劝勉友人在逆境中保持进取之心。同时暗含对南宋朝廷偏安一隅的隐忧。
跨学科 · 是什么
历史制度历史学
词中提及的吴楚之地在宋代属于江南东路与江南西路。宋代实行路州县三级行政区划,地方官员调动极为频繁。词人所述南辕北旆反映了宋代文官异地任职的制度常态。临岐赋别是古代士大夫阶层常见的社交礼仪。丁宁祝望体现了宋代文人之间以诗词唱和维系人际关系的传统。这种宦游文化深刻影响了宋代文学的创作主题。官员赴任往往携带家眷与幕僚,形成独特的流动社会。驿站系统为这种长途奔波提供了基础保障。地理跨度与行政调动的结合构成了宋代士人的生活底色。
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读写应用
诵读指导
诵读本词需注意长调词的节奏特点,整体语速宜舒缓沉稳。上阕起句天涯舍我先归应稍作停顿,突出离别的突兀感。浮生萍梗四字需轻读,体现漂泊无依的苍凉。南辕北旆之吴之楚应连贯读出,展现奔波的动态。岂偶然哉祗堪一笑语气转为旷达,语调可略微上扬。向临岐赋别丁宁祝望需加重语气,体现真挚情感。竿百尺进一步应字字铿锵,读出勉励之意。下阕其奈头颅如许转为低沉叹息,语速放缓。全词押仄声韵,句末需拖长余音,保持气韵贯通。
句式仿写
本词善用四字短语与长短句交错,仿写时可借鉴其节奏变化。例如浮生萍梗南辕北旆可仿写为朝露夕霜东奔西走。向临岐赋别丁宁祝望可仿写为临长亭折柳殷殷嘱托。竿百尺进一步可仿写为登高山更上一层。仿写时需注意保持原句的凝练感与画面感。可尝试将现代生活场景融入古典句式之中。通过替换核心意象,保留原有语法结构。练习时先朗读原句体会语感,再进行替换创作。
名句应用
竿百尺进一步适用于毕业赠言、职场晋升或学业鼓励场景。在书信或贺卡中引用此句,可表达对他人持续精进的期许。演讲开场或结尾使用,能增强语言的感染力与文化底蕴。日常交流中可化用为百尺竿头仍需努力,使表达更接地气。写作议论文时,可作为论证进取精神的核心论据。结合具体事例展开,能使文章更具说服力。该句跨越古今,具有极强的现实指导意义。
关联知识图谱
佛教修行典故同典故
该典故出自宋代释道原《景德传灯录》,原指修行者达到极高境界后仍需精进。词人将其化用于仕途勉励,赋予其世俗进取的新内涵。后世广泛引用此典,成为劝学励志的通用语汇。其核心精神与儒家自强不息思想高度契合。在文学创作中,该典故常用于赠别与自勉题材。历代文人通过诗词唱和不断传承此意象。该典故的流变反映了佛儒思想的深度融合。现代教育领域仍将其作为核心励志素材。

名句 CLASSIC LINES

竿百尺、进一步
此句为全词精神内核所在,化用百尺竿头更进一步之典。原意指修行或学问已达极高境界,仍需精进不懈。词人借此勉励友人在仕途与人生道路上不可懈怠。该句语言凝练,气势昂扬,突破全词沉郁基调。

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作者 POET

李曾伯 1198年-1265年
南宋边臣、辛派词人代表人物之一

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