摸鱼儿

措鱼儿(用古“买陂塘旋栽杨柳”韵)

敞茅堂、茂林环翠,苔矶低蘸烟浦。

青蓑混入渔家社,斜目断桥船聚。

真乐处。

坐芳草,瓦樽满酒频频注。

皋禽自舞。

惯松迳穿云,梅村踏雪,朗笑自来去。

车乘坠,争似修筇稳步。

前尘回首俱误。

安闲得在中年好,抱瓮尚堪蔬圃。

高眼觑。

算不识、人间宠辱除巢许。

风篁解语。

应共笑群狙,无端喜怒,三四计朝暮。

基础信息 BASIC

体裁
词牌摸鱼儿
情感超脱 · 隐逸
创作背景
宋亡隐居
本词作于南宋覆灭后,作者张炎拒绝出仕元朝,隐居于浙西山水之间。借步韵北宋晁补之旧作,以古韵写今情,抒发中年避世、寄情林泉之志。创作动因源于家国剧变后的精神突围,学界公认其成词于宋亡后十年内。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作为宋代长短句词体,属慢词长调。词体源于隋唐燕乐,至宋代达鼎盛,以依声填词、句式参差为特征。本词双调一百十六字,上下阕各十句,押仄韵。慢词体制宜于铺叙抒情,历代文人多借以寄托幽微心绪。
情感 · 解读
全词核心情感为中年退隐后的闲适自得与对世俗宠辱的超然态度。上阕写茅堂林泉、渔樵之乐,下阕抒抱瓮灌园、笑看风云之志。情感由景入理,层层递进,摒弃仕途浮沉之念,归于道家自然无为之境。历代评家皆视其为遗民词中淡泊明志之典范。
词牌 · 源流与格律
词牌本名《摸鱼子》,又名《迈陂塘》《山鬼谣》。正体为双调一百十六字,上下片各五仄韵。本词依晁补之“买陂塘旋栽杨柳”韵填制,属同调次韵之作。格律严谨,平仄交替,韵脚沉郁顿挫,契合全词幽邃旷达之情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
本词中“苔矶”指长满青苔的水边岩石,常用于描绘幽静水景。“烟浦”意为雾气笼罩的水滨,渲染朦胧氛围。“修筇”即修长的竹杖,是古人登山涉水常用工具。“抱瓮”典出《庄子》,指用陶罐汲水灌溉,象征返璞归真。“巢许”指上古隐士巢父与许由,代表不慕荣利的高洁品格。这些词汇共同构建了清幽脱俗的意境。读者需结合上下文理解其字面义与引申义。掌握这些字词有助于准确诵读与初步感知词作情感。
逐句释义
茅草堂敞开,茂密树林环绕翠绿,长满青苔的石头低低探入雾气弥漫的水边。披着青蓑衣混入渔村聚会,斜眼望去断桥边船只聚集。这里真是快乐的地方。坐在芳香的草地上,瓦罐里装满酒频频斟满。水鸟自在飞舞。习惯在松林小径穿云而行,在梅花村落踏雪漫步,爽朗笑声伴随来去。何必在意车马倾覆,不如拄着长竹杖稳步前行。回首往事,从前追求皆成错误。中年能得安闲最为美好,抱着水瓮还能打理菜园。用高远眼光看待世事。算来不懂人间荣辱的,除了巢父许由还有谁。风吹竹林仿佛能懂人语。应该一起嘲笑那些猴子,无缘无故喜怒无常,早晚反复算计。
核心主旨
这首词主要描写了作者隐居山林水泽的日常生活与闲适心境。上阕通过茅堂、渔社、芳草、松雪等自然景物,展现远离尘嚣的田园之乐。下阕转入人生感悟,认为中年退隐、躬耕自足才是真正的生活智慧。全词以景起兴,以理作结,表达了对世俗名利的淡泊态度。核心思想是追求精神自由与自然和谐。适合初学者体会古典诗词中的隐逸情怀。这种超然物外的人生态度,对现代人缓解生活压力具有积极启示。
跨学科 · 是什么
历史背景历史学
词中“车乘坠”暗喻仕途险恶与朝代更迭的动荡。南宋灭亡后,江南士人面临出仕新朝或坚守气节的历史抉择。作者选择隐居,反映了宋元之际遗民群体的普遍生存状态。渔家社、抱瓮蔬圃等描写,还原了古代江南农耕社会的日常图景。这种退隐选择与魏晋风度一脉相承。了解这段历史有助于理解词人避世背后的时代无奈。历史学者常以此词作为研究宋元士人心态转变的重要文本。
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读写应用
诵读指导
诵读本词宜采用舒缓平稳的语调,体现隐逸闲适的情感基调。上阕写景部分语速稍慢,注意“苔矶低蘸”“瓦樽满酒”等处的停顿与重音。下阕说理部分语气渐趋坚定,“算不识”“应共笑”需读出超然洒脱之感。全词押仄韵,韵脚字需适当拖长以显沉郁。建议配合古琴曲《平沙落雁》进行配乐朗读。初学者可先逐句跟读,再尝试连贯背诵。
句式仿写
词中“惯松迳穿云,梅村踏雪”采用对仗句式,结构为“动词+名词+动词+名词”。仿写时可保留此结构,替换为其他自然意象,如“惯柳岸听风,荷塘赏月”。注意上下句字数相等、词性相对。通过仿写练习,可提升对古典诗词对仗规律的掌握。建议结合个人生活体验进行创作。此训练有助于培养语感与文学表达能力。
名句应用
“算不识、人间宠辱除巢许”适用于表达淡泊名利、坚守初心的写作场景。在议论文中可作论据,论证超脱世俗诱惑的重要性。在散文中可作抒情引子,烘托宁静致远的心境。使用时需注意语境契合,避免生搬硬套。建议结合具体事例展开论述。该句语言凝练,意蕴深远。恰当引用能显著提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
魏晋隐逸传统文化关联
本词“巢许”典故直接承袭魏晋隐士文化,与陶渊明《归去来兮辞》精神内核一致。两者皆以自然山水为寄托,反对世俗羁绊。此关联有助于理解中国古代文人退隐思想的源流。魏晋时期社会动荡,士人崇尚老庄,追求精神自由。陶渊明辞官归隐,开创田园诗派,奠定后世隐逸文学基调。本词作者身处宋元易代之际,同样选择避世,延续了这一文化脉络。两者在情感表达与意象选择上高度契合。通过对比阅读,可清晰把握隐逸主题的演变轨迹。

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作者 POET

李公昴
宋代词人

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