赠道人

住山因以福为庭,便向山中隐姓名。

阆苑驾将雕羽去,洞天赢得绿毛生。

日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。

顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感慕道
创作背景
遇隐赠诗
本诗为唐代诗人曹唐游历山林道观时,偶遇隐居修行的无名道人,有感于道人清高出尘的生活状态创作的赠答之作,创作时间大致为唐宣宗大中年间,是诗人游仙题材诗作的典型代表,无明确编年史料佐证具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是唐代成熟的近体诗品类。全诗共八句,每句七字,颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合近体诗规范。该体裁在唐代广泛应用于文人抒情创作,兼具工整性与抒情灵活性,是古典近体诗的核心体裁之一,历代文人创作存量极高,具备典雅庄重的文体特征。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世外道人超尘脱俗的隐逸生活、修仙境界的赞美,同时寄托了诗人对道家清静无为、脱离俗世束缚的成仙境界的向往,隐含对世俗浮浊生活的厌弃情绪,整体情感飘逸浪漫,符合唐代游仙诗的典型情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
阆苑指传说中神仙居住的园林。洞天是道教传说中仙人居住的山洞,共有十大洞天、三十六小洞天。餐霞火指道家修仙辟谷时食用云霞精气。露英指清晨的露水精华。三清是道教最高的三位尊神,也指神仙居住的三清天。绿毛指传说中修仙得道的人身上长出的绿色毛发,是成仙的征兆。浮浊指世俗的杂念和污浊的生活。鸡犬上三清是典故,指一人得道全家包括鸡犬都能成仙。
逐句白话释义
第一句说道人住在山里,把福气当做自己的庭院。第二句说他在山中隐居,没人知道他的姓名。第三句说他骑着雕着羽毛的仙车去阆苑仙境。第四句说他在洞天里修行,身上长出绿毛,是得道的征兆。第五句说他白天只吃云霞的精气当做食物。第六句说他夜里只喝月亮下的露水精华滋养身体。第七句说道人看我早就断了世俗的污浊杂念。第八句说他打算带着我家的鸡和狗一起升到三清仙境去。
核心主旨概括
这首诗是诗人送给一位隐居修行的道人的作品。全诗通过描写道人飘逸的修仙生活,赞美了道人超尘脱俗的高洁境界,同时也表达了诗人自己对道家修仙、脱离世俗烦恼的向往之情,是一首充满浪漫色彩的游仙题材诗歌。
跨学科 · 是什么
道教仙境意象民俗学
阆苑、洞天都是中国道教文化中典型的仙境意象。这类意象最早出现在魏晋时期的道教典籍中,是古人对理想世外居所的想象。绿毛生的说法也是道教传说中得道成仙的典型特征,体现了古人对修仙境界的浪漫想象,这类意象在古代游仙诗中十分常见,是民众普遍认知的道教文化符号。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候要采用舒缓飘逸的语气,节奏要慢一些。每句七字可以按照二三二或者四三的节奏断句,比如“住山/因以/福为庭”。读第二联和第三联的时候可以稍微加重语气,突出画面感。最后两句要读出向往的语气,整体节奏要符合游仙诗飘逸的风格,不要读得太急促。
句式仿写指导
这首诗的颈联“日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英”采用了上下句对仗的写法,上句写白天的状态,下句写夜晚的状态,意象对应工整。仿写的时候可以先确定两个对应的场景,比如春和秋,或者山和水,然后分别选择对应的意象,保证上下句词性相对、意思相关,比如“风前衣袖沾花气,雨里衣襟染草香”就是符合该句式的仿写示例。
名句应用场景
名句“日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英”可以用来形容生活习惯非常健康、亲近自然的人,也可以用来形容不爱吃重口食物、饮食清淡的状态。比如写游记的时候,提到山中隐居的老人,可以用这句诗来形容他清淡的生活习惯,也可以在写赞美生活极简、远离世俗的人的文章里引用这句诗,增加文采。
关联知识图谱
曹唐《小游仙诗九十八首》同作者|同主题
《小游仙诗九十八首》是曹唐的代表作品,和本诗一样都是游仙题材,都采用了大量道教仙境意象,风格飘逸浪漫,都是唐代游仙诗的典型代表,内容都围绕道教修仙、仙境生活展开,和本诗创作时间相近,艺术风格高度一致。

名句 CLASSIC LINES

日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英
该句是本诗的核心名句,以浪漫的想象刻画道人修仙辟谷的清奇状态,意象瑰丽奇特,是唐代游仙诗的经典名句,后世多次被道教典籍、隐逸题材作品引用,流传度极高,被视为曹唐游仙诗炼字精巧的代表性句子。

标签 TAGS

作者 POET

曹松 约9世纪30年代-10世纪初
晚唐诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待