鹧鸪天（燕史君席间和韵）
岸柳阴阴跃锦鳞。
并湖莲子恰尝新。
谁教故岁应官去，会老堂中少个人。
归未久，意弥亲。
吹香不断酒倾银。
行藏判已天公付，且斗而今见在身。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌鹧鸪天
情感旷达
创作背景
会老堂和韵
本词作于南宋韩淲客居颍州期间，为燕史君席间酬和之作。会老堂为北宋欧阳修致仕后与赵概雅集旧地，南宋时仍为文人聚会名胜。词人于席间感怀故交聚散，借和韵抒发当下心境。创作动因明确，系文人雅集即兴唱和之产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词为宋代主流文学体裁，源于隋唐燕乐，经五代发展至两宋达鼎盛。本词属双调小令，格律严谨，为典型文人宴饮酬唱之作。历代文体地位稳固，与诗并列为古典诗歌两大支柱。
情感 · 解读
本词核心情感交织着宴饮欢聚之乐与故友缺席之憾。上片以景起兴，暗含人事变迁之叹。下片转写当下酒宴之欢，情感由怅惘转向亲厚。结句以天命自解，展现顺应自然、珍惜当下的豁达胸襟。历代评注多认同其哀而不伤、旷达自适的情感基调。
词牌 · 源流与格律
鹧鸪天为双调五十五字正体，上片四句三平韵，下片五句三平韵。本词严守正体格律，平仄协调，韵脚统一押真文部。词牌源于唐代教坊曲，宋代文人多用其抒写闲适、酬唱之情。本首未用变体，音律流畅，契合宴饮和韵之需。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
阴阴指柳荫浓密的样子。跃锦鳞形容鱼儿在水中跳跃，鳞片如锦缎般闪光。并湖指靠近湖泊的地方。尝新指品尝刚成熟的时令食物。故岁指去年。应官指赴任做官。会老堂是颍州著名的文人聚会场所。弥亲指感情更加亲近。吹香指酒香飘散。倾银指用银器斟酒。行藏指出仕或隐居。判已指早已注定。斗且指姑且、暂且。见在身指眼前拥有的当下时光。
逐句释义
湖岸的柳树投下浓密的树荫，水里的鱼儿欢快地跳跃着。靠近湖边的地方，新鲜的莲子刚刚成熟可以品尝。是谁让老朋友去年为了做官而离开，让会老堂里少了一个熟悉的人。虽然你回来不久，但我们的感情却比以前更加亲近。酒香不断飘散，大家用银杯尽情斟酒畅饮。出仕还是隐居的命运早就由老天爷安排好了，不必过分执着。我们姑且珍惜眼前相聚的这段美好时光吧。
核心主旨
这首词主要描写了作者在会老堂参加宴会时的情景。上片通过描写湖边的柳树、跳跃的鱼儿和新鲜的莲子，营造出清新自然的氛围，同时引出对去年离开的老朋友的思念。下片写朋友归来后的欢聚场面，大家喝酒聊天，感情深厚。最后两句点明主旨，认为人生的进退得失都是命中注定，不如放下执念，好好享受当下的快乐。整首词语言通俗，情感真挚，表达了珍惜眼前人、顺应自然的生活态度。
跨学科 · 是什么
历史学
会老堂是北宋名臣欧阳修晚年退居颍州时修建的雅集场所。宋代文人雅集风气盛行，官员与士大夫常在园林中饮酒赋诗。词中提到的应官去反映了宋代官员频繁调任的制度特点。南宋时期，颍州虽处宋金交界，但文化传统依然延续。文人通过诗词唱和维系社交网络，传承中原文化。这种宴饮酬唱活动是宋代士大夫日常生活的重要组成部分。历史文献记载，会老堂多次成为文人聚会的中心。本词正是这一历史风貌的真实写照。
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读写应用
诵读指导
这首词适合用舒缓平和的语调朗读。上片前两句岸柳阴阴跃锦鳞并湖莲子恰尝新节奏轻快，体现自然生机。第三四句谁教故岁应官去会老堂中少个人语速稍缓，带出思念之情。下片归未久意弥亲吹香不断酒倾银节奏转为明快，表现欢聚喜悦。最后两句行藏判已天公付且斗而今见在身语气坚定而豁达，需重读判已与见在身。整体诵读应注意平仄交替，保持音韵和谐。通过节奏变化，能更好体会词人情感起伏。建议配合古琴或箫声伴奏，增强古典意境。
句式仿写
本词善用白描手法勾勒景物与情感。仿写时可先选取一处自然场景，如校园林荫道或家乡小河。用阴阴跃锦鳞等叠词与动宾结构描写细节。接着引入人物活动，如尝新或聚会，建立情景联系。第三四句可尝试用疑问句式引出回忆或感慨。下片前两句用转折关系表达情感变化。中间两句用对仗或并列结构描写具体动作。结尾用哲理句升华主题，表达积极人生态度。通过模仿句式结构，可提升景物描写与情感表达能力。
名句应用
行藏判已天公付且斗而今见在身适用于表达豁达心态的写作场景。在记叙文中，可用于描写面对考试失利或比赛落选后的心理调整。在议论文中，可作为论据论证顺应自然、珍惜当下的观点。在书信或日记中，可用于安慰朋友或自我勉励。写作时需注意结合具体事例，避免空洞说理。可先描述困境，再引用此句引出感悟。最后落脚于实际行动，体现知行合一。该名句语言凝练，能有效提升文章的思想深度与文学色彩。
关联知识图谱
宋代文人雅集场所文化关联
会老堂是宋代颍州著名的文化地标，与兰亭、醉翁亭齐名。它见证了欧阳修等文人的雅集活动，成为后世文人追慕的文化符号。本词提及会老堂，意在借古喻今，延续文人雅集传统。该地点在文学史上具有象征意义，代表士大夫的精神家园。历代诗词中多有吟咏会老堂的作品，形成独特的文化谱系。本词通过空间意象，将个人情感与历史记忆相连接。这种关联有助于读者理解宋代文人的空间书写习惯。研究该地标可深入把握古典诗词中的地理文化意蕴。
儒家仕隐观念同典故|同思想
行藏一词源自《论语·述而》用之则行，舍之则藏。它概括了古代士人面对仕途进退的基本态度。本词化用此典，表达对人生际遇的坦然接受。该观念贯穿中国古代文学，成为文人自我调适的重要思想资源。历代诗词中常见行藏意象，反映儒道互补的文化心理。本词将其与当下欢聚结合，赋予传统典故新的时代内涵。理解该典故有助于把握古典诗词的思想内核。该关联为解读宋代理趣词提供重要线索。
名句 CLASSIC LINES
行藏判已天公付
此句为全词核心名句，化用《论语》用行舍藏之典。意指仕隐进退皆由天定，不必强求。后世文人多引此句表达顺应天命、超然物外的人生态度。历代评家赞其语淡意深，具宋诗理趣。现代常用于劝慰人生起伏、倡导豁达心境。
标签 TAGS
作者 POET
李壁 1159年-1222年
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