渔家傲
挂怀。
西望乐邦云杳隔。
一钩新月弯弯白。
意欲往生何计策。
劳魂魄。
弥陀一念声千百。
金殿玉楼为屋宅。
七重行树强松柏。
华里托生非血脉。
真高格。
乐天不是蓬莱客。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌渔家傲
情感虔诚
创作背景
创作背景
本词创作于宋代净土信仰盛行背景下。文人或僧侣为弘扬念佛法门而作。具体创作时间地点待考，属净土宗劝世词。宋代科举竞争激烈与战乱频仍促使民众寻求精神慰藉。净土宗易行道主张契合平民需求。词中反映当时结社念佛的社会风俗。创作动因明确指向宗教劝化与信仰传播。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词为宋代流行长短句体裁，源于隋唐燕乐，依曲填词。本词属双调六十二字正体。词体在宋代达到鼎盛，成为文人抒情言志的重要载体。渔家傲原为唐代教坊曲，后入词牌。本词严守词牌格律规范。词体发展历经晚唐五代至北宋，形成婉约与豪放两大流派。本词属宗教劝化类作品，拓展了词体题材边界。词在文学史上具有承前启后的文体地位。
情感 · 解读
本词核心情感为虔诚向佛与厌离尘世。表达对西方极乐世界的深切向往。通过持名念佛求解脱的宗教情感贯穿全篇。词人借清冷月景烘托内心澄明。情感层次由迷茫叩问转向坚定信仰。历代主流解读共识认为此词为净土宗劝世之作。情感肌理细腻，融教理于浅语。体现宋代文人宗教实践的精神追求。
词牌 · 源流与格律
渔家傲原为唐代教坊曲，后入词牌。双调六十二字，上下片各五仄韵。本词严守正体格律规范。词牌音乐源流可追溯至西北边塞民歌。正体格律要求仄韵连贯，音律短促。本词所用变体差异极小，属标准正体。词牌在宋代被广泛用于抒情与说理。格律演变体现词乐分离的文学趋势。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
挂怀指心中牵挂。乐邦即西方极乐世界。云杳隔形容遥远难及。一钩新月指弯月。意欲指想要。劳魂魄指耗费心神。弥陀指阿弥陀佛。金殿玉楼指净土庄严建筑。七重行树指净土经典记载的七重宝树。华里指莲花之中。
逐句释义
心中深深牵挂着西方净土。向西望去，极乐世界被遥远的云雾阻隔。天边挂着一弯洁白的新月。想要往生净土有什么办法呢。只能日夜劳心费神。只要心中一念虔诚，千百声念诵阿弥陀佛。那里以金殿玉楼作为房屋住宅。七重排列的宝树比松柏还要茂盛。在莲花中托生不再依靠世俗的血缘。这才是真正的高尚品格。
核心主旨
本词以通俗语言描绘西方极乐世界的庄严景象。劝导世人放下尘世牵挂。通过一心称念阿弥陀佛名号，求得往生净土。词中明确区分了佛教净土与道教仙境的差异。强调念佛往生的宗教实践价值。全词融教理于浅语。兼具宗教劝化与文学审美双重功能。体现宋代佛教文学的普及化特征。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
宋代净土信仰广泛流行，成为民间与士大夫阶层的重要精神寄托。词中乐邦概念源于印度佛教经典，经汉译后融入中土文化。宋代僧俗普遍接受念佛往生理念。反映了当时宗教世俗化的历史趋势。该词作是宋代佛教文学普及化的典型代表。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
本词为双调六十二字，上下片各五句。诵读时注意仄韵节奏，每句末尾押仄声韵。上片隔白策魄百押韵，下片宅柏脉格客押韵。断句依词意自然停顿。如西望乐邦云杳隔。语气宜虔诚舒缓。
句式仿写
可模仿一钩新月弯弯白的数量词加名词加叠词加形容词结构。进行景物描写。例如半池秋水冷冷清。几树寒梅淡淡香。注意保持句式整齐。突出视觉与触觉的直观感受。
写作应用
适用于表达内心向往、追求理想境界的写作场景。如作文中描写对知识殿堂的渴望。对精神家园的追寻。可化用西望乐邦云杳隔的意境。以自然景物起兴。引出对目标的执着追求。
关联知识图谱
西方极乐世界同源宗教概念
词中乐邦即指阿弥陀佛净土，源于佛说阿弥陀经。该概念在宋代广泛传播，成为佛教文学核心意象。与词中金殿玉楼七重行树共同构成完整的净土图景。体现大乘佛教的彼岸理想。
名句 CLASSIC LINES
西望乐邦云杳隔
核心名句原文为西望乐邦云杳隔。文化影响力深远，成为后世净土文学经典意象。历代经典评价认为其以景起兴，意境空灵。后世衍生应用于宗教绘画与禅诗创作。该句以自然之景烘托净土之远。体现宋代佛教文学的审美转向。名句流传至今，仍具精神启示价值。
标签 TAGS
作者 POET
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待