渔家傲
经行。
善导可嗟今已往。
化来老少皆归响。
佛念一声分一镪。
声才响。
一声一佛虚空上。
八万四千奇妙相。
光明寿命皆无量。
金色臂垂千万丈。
鹅王掌。
誓来迎接归安养。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌渔家傲
情感祈福
创作背景
创作背景
本词为宋代净土宗信众或僧侣所作，旨在弘扬善导大师净土法门。创作动因源于宋代净土信仰的广泛普及与念佛结社的兴盛。学界考证其成于北宋中后期，正值净土宗由理论转向大众实践的关键阶段。作品直接服务于宗教劝化与信仰凝聚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《渔家傲》为宋代通行词牌，源出唐代教坊曲。其体制为双调六十二字，上下片各五句。本词依正体格律填制，属仄韵体。在宋代词坛中，该词牌多用于抒写节令、边塞或宗教题材。历代词谱均将其列为正体，具有明确的音乐与文学双重属性。
情感 · 解读
本词核心情感为对西方极乐世界的深切向往与坚定信仰。情感脉络由追思善导大师起笔，渐次转入对阿弥陀佛无量功德的赞叹。全篇贯穿持名念佛的宗教热忱，最终落脚于誓愿往生的终极归宿。历代净土文献均视此类作品为信愿行三资粮的文学化表达。
词牌 · 源流与格律
《渔家傲》词牌本为民间渔歌，后经教坊采撷入乐。正体格律为双调六十二字，上下片各押四仄韵。本词严格遵循该格律规范，未作变体处理。词牌名与内容无直接关联，属借调填词。宋代僧俗多用此调创作宗教赞颂之作。
基础解读 READING
语文核心知识
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善导指唐代净土宗高僧。镪原指成串的钱币，此处比喻念佛所得的功德。安养是西方极乐世界的别称。鹅王掌形容佛陀足部的殊胜相好。归响意为信众听闻佛法后归心向道。经行是佛教徒的修行方式。本词用词通俗，贴近民间信仰。各词义均紧扣净土宗教义。
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经行念佛时，善导大师虽已圆寂，但其教化仍使老少信众皆来归心。每念一声佛号，便得一份功德。佛号刚响起，每一声都仿佛有一尊佛升向虚空。阿弥陀佛具足八万四千种微妙庄严相好。其光明与寿命皆无限量。金色手臂垂下长达千万丈。足如鹅王掌般圆满殊胜。佛陀誓愿前来迎接众生。最终回归西方极乐世界。
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本词是一首净土宗赞歌。主要表达对善导大师的追思与对阿弥陀佛的赞叹。通过描绘念佛的感应与佛的庄严相好，阐明持名念佛的修行方法。全篇以通俗语言传递往生西方的坚定愿力。旨在引导大众信受净土法门。内容层层递进，由人及佛。情感真挚，信仰色彩浓厚。适合作为佛教文化入门读物。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
本词反映宋代净土信仰的兴盛历史。善导大师为唐代净土宗实际创始人。宋代佛教呈现世俗化与民间化趋势。念佛结社在城乡广泛建立。本词创作正值净土宗由精英转向大众时期。历史文献记载当时僧俗共修念佛成风。该作品是宋代宗教社会史的重要见证。
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读写应用
recitation_guide
诵读节奏宜平稳舒缓。断句以四字或五字为一顿。语气需庄重虔诚，避免急促。首句“经行”后稍作停顿。上下片韵脚字需重读以显韵律。整体语速保持中慢板。注意“一声一佛”处的连贯性。结尾“归安养”三字渐弱收束。
sentence_imitation
可仿写“一X一X”句式。例如“一步一莲尘世外”。运用比喻手法将抽象概念具象化。如将功德比作钱币，将佛光比作明灯。注意保持上下句字数对称。可尝试以自然景物替换宗教意象。练习时先列提纲再填词。重点掌握白描与直抒胸臆的结合。
phrase_writing
核心名句适用于表达专注与积累。可用于描写学习或工作中的坚持。例如“一声一佛虚空上，一笔一划见真章”。亦可用于抒发对理想境界的向往。在游记或散文中可化用其意境。写作时注意语境契合，避免生搬硬套。该句能增强文章的文化底蕴与感染力。
关联知识图谱
善导大师人物关联|历史关联
善导为唐代净土宗二祖。其著作《观经四帖疏》奠定净土理论基础。本词首句即追思其教化功德。历代僧俗皆尊其为净土法门集大成者。其思想直接影响宋代净土信仰普及。本词与善导文献存在明确传承关系。
持名念佛同类修行方法
持名念佛为净土宗核心修行方法。本词“佛念一声分一镪”即指此法。该方法强调口称佛号，简单易行。宋代以后成为汉传佛教最普及的修行方式。本词以文学形式推广此法门。与历代净土典籍记载完全一致。
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作者 POET
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