山居偶作
趋名逐利身，终日走风尘。
还到水边宅，却为山下人。
僧教开竹户，客许戴纱巾。
且喜琴书在，苏生未厌贫。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道 · 闲适 · 隐逸
创作背景
晚唐归隐期创作
本诗为晚唐诗人唐彦谦晚年归隐阶段所作。作者早年多次投身地方幕府，辗转各地谋求仕途发展，数十年官场奔波后心生倦意，遂辞官返回山南西道的山间宅邸隐居，创作此诗记录初归山居的生活状态与心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗成型于初唐时期，在盛唐发展成熟，是唐代文人常用的诗歌体裁。该体裁全篇共八句，每句五字，格律要求严谨，讲究平仄、押韵与对仗。其文体地位仅次于七言律诗，是古典近体诗的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次：第一层是对往日为名利奔波劳碌状态的厌弃，第二层是回归山居生活后松弛自在的闲适感，第三层是不为物质贫困所扰、以琴书为伴的安贫乐道志趣。历代主流解读均将其归为晚唐隐逸诗的代表性情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「走风尘」指为了名利在世俗中奔波劳碌的状态。「竹户」指用竹子编织的门，是山居人家常见的陈设。「纱巾」是古代文人闲居时常戴的轻薄头巾，不需要遵循官场的服饰礼仪。「苏生」是作者对自己的称呼。这些字词都非常贴近日常生活，没有生僻的用法。大家结合上下文就能轻松理解每个词语的含义。
逐句白话释义
首联的意思是以前为了追逐名声和利益，我一整天都在世俗里奔波劳碌。颔联的意思是现在我终于回到了水边的宅邸，成了住在山脚下的普通人。颈联的意思是僧人会来教我打开竹编的门，来访的客人也允许我戴着随性的纱巾见客，不需要讲究官场礼节。尾联的意思是我很高兴身边还有琴和书相伴，就算生活清贫我也不会觉得厌烦。
核心主旨与内容概括
这首诗主要写了诗人从之前为名利奔波的状态，回归到山居隐居生活的经历与感受。诗人对比了两种完全不同的生活状态，表达了自己对官场奔波的厌倦，对闲适自在的山居生活的喜爱。就算隐居的日子比较清贫，只要有琴和书相伴，诗人就觉得非常满足。整首诗传递出一种淡泊名利、安贫乐道的人生态度。
跨学科 · 是什么
竹的文化寓意植物学
诗句「僧教开竹户」里提到的竹，是中国人非常喜爱的一种植物。竹子四季常青，身姿挺拔，古代文人经常用竹子来象征高洁、正直的品格。很多隐居的人都喜欢在房子周围种竹子，用来表达自己不慕名利的追求。竹子还能用来制作各种日常用品，比如竹门、竹席、竹筐等等，实用性非常强。大家在很多古典诗词里都能看到竹子的身影。
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读写应用
基础诵读指导
大家诵读这首诗的时候可以按照语义来断句，每句五字可以拆成两到三个节奏，比如「趋名/逐利身，终日/走风尘」。读前两联的时候语速可以稍快一点，语气带一点疲惫感，对应诗人之前奔波劳碌的状态。读后两联的时候语速要放慢，语气要轻快柔和，体现出山居生活的闲适感。读尾联的时候可以加重「喜」字的读音，突出诗人的愉悦心情。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗尾联「且喜XX在，XX未厌X」的句式。这个句式非常适合用来表达自己对某种事物的喜爱，以及淡泊的人生态度。大家仿写的时候可以替换里面的内容，比如写自己喜欢读书的话可以写「且喜诗书在，余年未厌贫」，写喜欢养花的话可以写「且喜花苗在，闲居未厌孤」。仿写的时候要注意前后内容的关联，保持句式的对仗感。
核心名句写作应用
本诗的核心名句「且喜琴书在，苏生未厌贫」适合用在和淡泊名利、精神富足、安贫乐道相关的写作场景里。比如你写关于反对物质主义的作文时，可以这样用：「在消费主义盛行的当下，很多人都在追求昂贵的物质享受，却忽略了精神世界的建设，正如唐代诗人所言『且喜琴书在，苏生未厌贫』，物质的匮乏从来不是精神丰盈的阻碍。」这个名句能让你的文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
陶渊明的《饮酒·其五》是中国古代隐逸文学的经典代表作，和本诗的核心主题高度一致。两首诗都写了诗人归隐后的生活状态，都抒发了厌弃世俗名利、享受田园山居生活、安贫乐道的人生志趣。两首诗都是历代文人学习隐逸主题创作的参考范本。
名句 CLASSIC LINES
且喜琴书在，苏生未厌贫
本诗核心名句为「且喜琴书在，苏生未厌贫」。该句直白点明了全诗的核心主旨。
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作者 POET
唐求 约880年-约907年，唐哀帝天佑年间前后在世
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