咏史（六首选—）

硁硁读作kēng kēng，原指固执己见、不懂变通的状态。本诗里用来形容东汉儒者死守教条、迂腐僵化的特质，是古代汉语常用形容词，没有生僻引申义，普通读者结合上下文即可准确理解词义，不需要额外的复杂注解。

陈与窦指东汉末年的陈蕃、窦武二人，都是当时的正直官员。他们谋划铲除专权的宦官集团，因消息走漏反被杀害，是东汉末年党锢之祸的核心当事人，属于咏史诗中常见的历史人物指代用法。

东汉的儒者以玩弄权术为耻，君子大多固执迂腐。可悲啊陈蕃和窦武，谋略疏漏最终功业不成。那时凉州发生叛乱，有人向军队颁布《孝经》，想要靠口头说教打退贼兵，贼兵听说后笑个不停。这种做法虽然对国家没有补益，尚且还没有背离人之常情。风气一变到了南宋，儒者行事像佛徒却顶着儒家的名号。他们推崇理学主张静心修行，百姓死亡也听不到他们发声。魏国公张浚在符离战败，还自夸心学修为精湛，杀了三十万人，心里也不曾感到惊慌。像这样的学说也叫理学，天下百姓要去哪里安身立命。可叹孔子和孟子，在九泉之下眼泪也会沾湿帽带。

本诗是一首借古讽今的咏史作品，作者先后列举东汉儒者迂腐、南宋理学家空谈害民的史实，直指脱离实际的空疏学风对国家民生的巨大危害，表达了对经世致用的务实之学的推崇，寄托了匡济民生的政治理想。