【南吕】一枝花_买笑银筝暗

买笑 银筝暗麝尘,锦瑟空檀架。

青鸾临宝镜,丹凤隔因霞。

同是天涯,休辜负春无价。

可憎他谁不夸,明出着月夜花朝,空寂寞鸳帏绣榻。

【梁州】无人暖罗衾易冷,渍啼痕珊枕偏多,梦回酒醒添潇洒。

昏惨惨孤灯罗幌,淡濛濛斜月窗纱。

却想美甘甘尤云殢雨,喜孜孜倒凤颠鸾,便是铁石人也感叹嗟呀。

休道是俏心肠所事儿通达,邮别人有破绽着冷句儿填扎,见别人生科泛着笑话儿逼匝。

见别人乾厮研着假意儿承塌。

放奸,放耍,我则待尽田园都准做千金价,一见了漾不下。

据旖旎风流俊雅,所为更有谁如他。

【三煞】凭温柔举止特如法,论恩爱疏薄支有差。

你则待这回云雨匿巫峡,一任教眉淡了春山,也不要张京兆轻盈巧画。

陡恁地变了卦,阳台路新来下了面闸,要恋那谈笑生涯。

【二】能清歌妙舞捱时霎,会受诨承科度岁华,就着这其间觑看你的甚参杂。

拣一个可意的冤家,酩子里由伊驱驾。

更有行志不谎诈。

肯的你舒心儿便许俺,我古自未敢道真假。

【尾】怕你肯不肯回与我句真实话,可休是不是空教人指点咱。

细寻思再想咱,好前程不要耍。

由你彻骨的娘透了的滑,你那疑惑心则有半米儿争差,可敢错系了绿杨门外马。

基础信息 BASIC

体裁
情感真挚
创作背景
元代中后期市井散曲创作
本套曲未署名作者,最早收录于明代《雍熙乐府》,后经隋树森校勘收入《全元散曲》。学界公认其创作于元代中后期,创作者为熟悉市井风月场生活的下层文人,创作目的是描摹风尘群体的真实生存状态与情感需求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于元代北曲散曲中的套数体裁,隶属南吕宫调。套数由同一宫调的多支曲牌连缀而成,可用于铺叙完整的情节与情感,是元代市井文人常用的俗文学体裁,在元代文学中与杂剧、诗词并列,具有独特的通俗艺术地位。
情感 · 解读
本套曲以风月场中女性的第一视角叙事,核心情感包含三层:一是身处欢场的孤寂落寞,二是对过往恩爱场景的怀念,三是对真诚不欺的美好爱情的向往,历代学界普遍将其归为元代市民阶层情感诉求的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,银筝、锦瑟都是中国古代的弦类乐器,常出现于古代娱乐场所,这里代指风月场中的演奏器具。第二,青鸾、丹凤是古代传说中的祥瑞神鸟,古代常用来代指相恋的男女双方。第三,尤云殢雨、倒凤颠鸾都是古代对男女亲密相伴场景的委婉表述。第四,巫峡、阳台是引用古代典故,代指男女私下幽会的场景。第五,张京兆指汉代官员张敞,历史上有张敞为妻子画眉的典故,代指丈夫对妻子的宠爱。第六,绿杨门外马是古代指代在外等候的心上人,是俗曲中常用的意象。第七,填扎是元代俗语,意思是挖苦、取笑。第八,承塌是元代俗语,意思是应付、敷衍。
逐句白话释义
开篇写银筝落满了带香气的灰尘,锦瑟闲置在檀木架上无人弹奏。我对着宝镜就像青鸾独自照影,心仪的人却像丹凤被云霞隔开不能相见。你我同是天涯沦落人,不要辜负了这无价的美好春光。我那可爱的心上人谁见了不夸赞,明明我们曾经共度了无数花朝月夜的美好时光,现在却只剩我一个人在绣房的鸳枕锦被里独守寂寞。【梁州】没有人为我暖被子,罗衾很容易就变得冰凉,珊瑚枕上沾满了我哭过的泪痕。从梦里醒来酒意退去,只觉得更加凄凉冷清。昏暗的孤灯放在罗帐边,淡淡的斜月光透过窗纱照进来。想起从前和心上人在一起的甜蜜恩爱时光,就算是铁石心肠的人听了也会忍不住感叹。更别说我本就是心思灵动的人,看见别人有破绽就说冷话挖苦,看见别人出丑就笑着打趣,看见别人虚情假意就假装应付。我本就爱玩笑耍乐,愿意把全部的田产都换成千金来换和他在一起,只要见了他就再也放不下。他生得风流俊雅,所作所为更是没人能比得上。【三煞】你举止温柔特别合我心意,可你对我的感情时好时坏差别很大。你现在就想把我们的幽会遮掩起来,就算你的眉毛淡了,也不要我像张敞那样为你轻巧画眉。你突然就变了心,把我们幽会的路都给堵上了,要去和别人寻欢作乐。【二】你会唱歌跳舞能打发时间,会开玩笑插科打诨能过日子,我倒要看看你心里到底藏着什么别的心思。要是我挑到了合心意的心上人,背地里任由他使唤。你说你言出必行不骗人,就算你心甘情愿答应我,我还不敢说这是真是假呢。【尾】我就怕你肯不肯给我一句真话,可不要平白无故地让我空等。你仔细再想想,这么好的前程可不要拿来耍弄。任凭你再怎么狡猾透顶,你要是有半点儿怀疑的心思,只怕就要错过等在绿杨门外的心上人了。
核心主旨与内容概括
本套曲以元代风月场中歌妓的第一人称视角展开叙事,完整展现了主人公的情感经历与心理活动。开篇先描写自己所处的空寂环境,点出与心上人相隔的现状。接着写自己独守空房的寂寞,回忆和心上人在一起的甜蜜时光。然后写心上人态度转变后自己的失落与不满,同时也表现出自己对爱情的清醒态度。最后直接向心上人索要真话,表达自己不愿被虚情假意欺骗,想要得到真挚可靠的感情的诉求。整首作品没有晦涩的文人修饰,完全用通俗的口语写成,真实展现了元代下层女性的情感世界。作品既写出了风尘女子的柔弱落寞,也写出了她们敢爱敢恨、清醒务实的性格特点。
跨学科 · 是什么
元代乐籍制度社会学
第一,元代实行严格的乐籍制度,将从事歌舞表演的艺人编入专门的乐户户籍。第二,乐户的身份是世袭的,社会地位远低于普通良民,不能随意脱离乐籍。第三,风月场中的歌妓大多属于乐籍,日常主要以侍奉达官贵人、文人商贾的娱乐需求为生。第四,乐籍出身的女性很难拥有自主选择婚姻的权利,大多只能成为富人的妾室,或者终身留在风月场中。第五,元代市井文化发达,乐户群体的生活也成为散曲、杂剧等俗文学的常见创作素材。第六,不少乐籍女性拥有较高的文化艺术素养,擅长诗词、歌舞、器乐演奏。第七,乐籍制度从北魏时期开始实行,一直到清代雍正年间才被正式废除。第八,元代的乐户群体分布广泛,在大都、杭州等大型城市中数量尤其多。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本曲时要采用明快流畅的节奏,符合元散曲口语化的特点,不要读得过于文雅缓慢。第二,开篇四句写景的部分语速稍慢,语调略带落寞,突出空寂的氛围。第三,读到“同是天涯,休辜负春无价”这句时要加重语气,读出感慨的情绪。第四,【梁州】部分前几句写寂寞的内容语调要低沉,回忆甜蜜时光的部分语调可以稍微上扬,表现出怀念的情绪。第五,几支煞曲的部分语速可以稍快,读出主人公略带不满又清醒的语气。第六,尾曲的部分要读出质问和试探的语气,最后一句语调放缓,表现出忐忑的情绪。第七,曲牌之间的停顿可以稍长,区分开不同的段落层次。第八,遇到元代俗语的部分要咬字清晰,让听众能听懂内容。
基础句式仿写指导
第一,可以仿写“同是天涯,休辜负春无价”的转折感叹句式,用来表达知音相逢、珍惜时光的主题。第二,仿写时前半句可以点明双方的共同身份或者共同处境,后半句发出珍惜美好事物的呼吁。第三,示例1:“同是游子,休辜负故乡月”,用来表达异乡打拼的人互相慰藉、珍惜团聚时光的情感。第四,示例2:“同是少年,休辜负好年华”,用来鼓励同龄人珍惜青春努力奋斗。第五,也可以仿写曲中对比句式,比如“无人暖罗衾易冷,渍啼痕珊枕偏多”,用前后两句的对比突出情绪。第六,仿写对比句式时前半句写场景,后半句写对应的情绪或者状态,形成呼应。第七,示例3:“无人伴夜长难捱,积思念信纸偏厚”,用来表达思念的情绪。第八,仿写时要尽量直白自然,符合元散曲通俗的特点,不要用过于晦涩的词语。
核心名句日常写作应用
第一,“同是天涯,休辜负春无价”这句可以用于写知音相逢主题的作文,用来表达和志同道合的人相遇时的珍惜之情。第二,示例场景1:写和新认识的朋友都有共同的爱好,一起参加社团活动时,可以引用这句表达大家一起珍惜时光、共同进步的心情。第三,也可以用于写珍惜青春主题的作文,用来呼吁同龄人不要浪费美好的青春年华。第四,示例场景2:写高中毕业的班级寄语时,可以引用这句鼓励同学们珍惜剩下的高中时光,共同留下美好的回忆。第五,还可以用于写旅游见闻的作文,用来表达在旅途中遇到来自各地的同好,一起欣赏美景的愉悦心情。第六,示例场景3:写在旅行时遇到了同样喜欢古建筑的游客,大家一起结伴参观时,可以用这句表达相逢的喜悦。第七,引用时不需要额外解释典故,读者很容易就能理解句子的含义。第八,这句的适用场景非常广泛,无论是写人、记事、抒情都可以使用。
关联知识图谱
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识同源语汇
本句“同是天涯”的表述源自白居易《琵琶行》中的名句“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,二者都表达了身份相似的人之间的共鸣情感,都用天涯代指流落异乡的处境。
宋玉《高唐赋》同典故
本曲中用巫峡、阳台代指男女幽会的意象,源自宋玉《高唐赋》中楚怀王梦遇巫山神女,神女自称“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”的典故,后世文学作品普遍沿用这一意象。

名句 CLASSIC LINES

同是天涯,休辜负春无价
这句是本套曲的核心名句,语言直白通俗却意蕴深厚,既点明了主人公与爱慕对象同属天涯沦落人的身份共鸣,也抒发了珍惜青春时光、奔赴真挚感情的诉求,后世常被用于表达知音相逢、珍惜美好时光的语境,在元散曲名句传播中具有较高知名度。

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作者 POET

曾瑞 生卒年不详
元代不仕文人、散曲作家、画家

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