汉东山

【正宫】汉东山

骑鲸沧海汲,高枕白云窝。

人生梦南柯,睡觉来也未哥,积玉堆金待如何?

田地阔,儿女多,惹争夺。

西村小过活,老子自婆娑。

千家饭一钵,饱了人也未哥,紫绶金章闹呵呵。

不如我,芳草坡,钓鱼蓑。

绿袍翻败荷,醉后自磨跎。

市上小儿多,要钱也未哥,暮四朝三笑呵呵。

蓝采和,没奈何,假风魔。

红妆间翠娥,罗绮列笙歌。

重重金玉多,受用也未哥,二鬼无常上门呵。

怎地躲?

索共他,见阎罗。

香风瑞锦窠,凉月素银波。

兰舟夜如何?

晚凉也未哥.万顷湖光镜新磨。

小玉娥,隔翠荷,采莲歌。

黄沙白橐驼,玉勒紫金珂。

一簇小宫娥,送了他也未哥,马上琵琶为谁拨?

到黑河,将奈何,泪痕多。

霓裳舞月娥,野鹿起干戈。

百年长恨歌,闹了也未哥,万马千军早屯合。

走不脱,那一埚,马嵬坡。

烟花暗绮罗,车马闹鸣珂。

值前皓齿歌,醉杀人也未哥,闭月羞花赛姮娥。

那老婆,送了他,郑元和。

神仙张志和,一棹鼓沧波。

中流扣舷歌,快活也未哥,什酒新篘鳜鱼活。

湖海阔,烟雨多,暗渔蓑。

《黄庭》换白鹅,夜冷饭牛歌。

湖上月明多,受用也未哥,纸帐梅花病维摩。

奈老何?

学坐钵,做工课。

基础信息 BASIC

体裁
词牌汉东山
情感隐逸
创作背景
创作背景
元代中后期科举时废时举,汉族文人仕进无门。作者汪元亨历经宦海沉浮后选择退隐江南。学界公认创作时间约在元顺帝至正年间。创作动因源于对官场倾轧的厌倦与对隐逸生活的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
散曲为元代新兴诗歌体裁,脱胎于民间俗曲与诸宫调。其体制分为小令与套数两类,语言通俗活泼。本作为正宫调下的联章体小令组曲。艺术定位上突破传统诗词雅正规范。历代文体地位确立为元曲叹世归隐题材的典范。
情感 · 解读
核心情感肌理呈现对功名利禄的彻底幻灭。情感层次由世俗繁华的冷眼旁观递进至生命无常的哲学顿悟。历代主流解读共识聚焦于元代文人的仕隐矛盾。文本通过强烈对比手法凸显超脱心境。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
重点字词需结合元代口语习惯进行准确释义。未哥为元曲特有衬词,无实义仅起舒缓语气作用。南柯指代唐代传奇南柯太守传中的虚幻梦境。积玉堆金形容财富极多却终归虚无。婆娑意为逍遥自在的舞姿或闲适状态。紫绶金章代指高官显爵的服饰与印信。无常为佛教概念指代死亡与生命终结。阎罗即民间信仰中的冥界主宰。这些词汇共同构建了叹世归隐的语义场。
逐句释义
全曲以白话直译方式呈现世俗繁华与隐逸生活的对比。首段写骑鲸高枕的超然姿态与南柯一梦的虚幻。次段写儿女田产引发的争夺与西村闲居的自在。中段写紫绶金章的喧闹与钓鱼蓑衣的清静。后段写红妆金玉的享乐与无常索命的必然。末段写张志和的渔隐与维摩诘的病榻修行。整体释义清晰展现作者对名利的否定态度。
核心主旨
全诗核心主旨为看破红尘、向往隐逸。内容概括为通过多组世俗享乐与清贫生活的对比。揭示功名利禄的短暂与生命无常的必然。倡导回归自然、安贫乐道的人生哲学。语言通俗直白,情感真挚强烈。
跨学科 · 是什么
历史背景历史学
对应诗句涉及元代科举中断与文人边缘化的历史事实。制度层面反映元代四等人制对汉族士人的压制。文物层面体现元代散曲作为市民文学的兴起。时代背景考证指向元末社会动荡与仕途阻塞。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
基础诵读节奏以四三或二三拍为主。断句需遵循曲牌固有节拍与衬词位置。语气指导要求前半段冷峻嘲讽,后半段转为旷达舒缓。注意未哥等衬词的轻读处理。
句式仿写
基础句式采用五言起兴加七言转折的结构。修辞仿写指导运用对比与反问手法。示例可围绕现代生活压力与内心宁静的对比展开。
写作应用
核心名句适用于议论文中关于名利观的论证。日常写作应用场景包括人生感悟类散文与演讲稿。示例可引用南柯典故论证物质追求的虚幻性。
关联知识图谱
南柯太守传同典故
本曲化用唐代李公佐传奇,以梦境喻指仕途虚幻。关联依据为文本直接引用南柯意象,构建人生如梦的哲学基调。
渔歌子同主题
本曲末段致敬唐代张志和的渔隐传统。关联依据为意象与精神内核的高度一致,均指向超脱世俗的隐逸追求。

名句 CLASSIC LINES

人生梦南柯
核心名句原文为人生梦南柯,睡觉来也未哥,积玉堆金待如何。文化影响力贯穿明清戏曲与笔记小说。历代经典评价视其为元曲叹世主题的警世箴言。后世衍生应用多见于劝世文与隐逸题材绘画。

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作者 POET

张可久 约1270~1348以后
元代重要散曲家、剧作家,元散曲代表作家

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