折桂令

【双调】折桂令_浪花中一叶

浪花中一叶扁舟,拣溪山好处追游。

遣兴忘怀,醉乡中间甚春秋。

学洗耳溪 边许由,笑胡蝶梦里庄周。

茅舍清幽,衲被蒙头;

红日三竿,高枕无忧。

到大来 散诞逍遥。

园林成趣。

独木为桥。

你便绿重官高。

是非海万顷风涛。

不如俺绝利 名麻鞋布袄,少忧愁{髟查}绦。

兴饮浊醪,醉赴蟠桃;

闲步云山,闷访渔樵。

人生如落叶辞柯,百岁光阴,暗里消磨。

信蹉跎世人,看便似风魔。

叹富贵 如披麻救火,功名似暴虎冯河。

白甚张罗,日月如梭;

十载生涯,一枕南柯。

子 是虚飘飘水上浮沤,不如谷口烟霞,独乐深耕。

为国求兵,笑包胥哭倒秦亭。

试 看青门外锄瓜邵平,东篱下栽菊渊明,午醉初醒,独坐茅亭;

打一会简子渔鼓, 通一篇道德黄庭。

基础信息 BASIC

体裁
词牌折桂令
情感超脱 · 隐逸
创作背景
创作背景
本曲创作于元代中后期,当时科举长期停废,汉族文人仕进无门,普遍产生强烈的幻灭感与隐逸倾向。学界公认此曲作于张可久漫游江南、寄情林泉的时期。创作动因源于作者对官场倾轧与世俗纷争的极度厌倦,转而向山水自然寻求精神慰藉。历史事件背景涉及元代特殊的民族等级制度与文人边缘化处境。地点考证虽无确切记载,但曲中意象多指向吴越水乡。整体创作语境反映了元代士人阶层从兼济天下向独善其身的集体心理转向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于元代散曲体裁,具体为双调小令。散曲是继诗、词之后兴起的新诗体,分为小令与套数两类。双调为宫调名,折桂令为曲牌名。该体裁语言通俗活泼,格律相对灵活,广泛吸收民间口语与方言。在文学史上,元散曲标志着中国古典韵文向世俗化、个性化方向的重要转变。其艺术定位在于以俗为雅,直抒胸臆,打破传统诗词的含蓄蕴藉。历代文体地位中,元散曲与唐诗、宋词并称,代表了一代文学之胜。
情感 · 解读
全曲核心情感肌理表现为对世俗名利的彻底摒弃与对自然隐逸生活的极度向往。情感层次由游山玩水的闲适起笔,逐步递进至对富贵功名的深刻批判,最终归于道家清静无为的精神归宿。历代主流解读共识认为,此曲并非单纯的避世消极,而是元代文人在特定政治生态下的清醒抉择。作者以旷达之语包裹深沉之痛,将个人命运与时代困境相融合。情感表达直白而浓烈,毫无矫饰,体现了元曲特有的真率之美。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
扁舟指轻便的小船,常用于形容隐士或游子的交通工具。追游意为追寻美景而游览,体现主动寻幽探胜的闲适心态。遣兴指排遣兴致,忘怀表示忘却世俗烦恼。春秋在此处代指岁月与时光,强调在醉乡中不知年岁更迭。洗耳典故出自许由,象征拒绝世俗名利的高洁品格。胡蝶梦出自庄子,比喻人生虚幻与物我两忘的境界。衲被指僧人缝补的粗布被,暗示生活简朴清苦。高枕无忧形容心境坦然,毫无牵挂。散诞逍遥指行为放纵不拘,精神自由自在。
逐句释义
浪花中漂浮着一叶小舟,我挑选溪山最美的地方去游玩。排遣兴致忘却烦恼,在醉乡里不知过了多少岁月。我学习许由在溪边洗耳,嘲笑庄周在梦中化蝶。茅草屋清静幽雅,盖着粗布被蒙头大睡。太阳升到三竿高,我依然高枕无忧。到头来只觉得散漫逍遥,园林自成趣味。独木搭成小桥,任凭你官位再高俸禄再厚。是非名利之海如同万顷风涛般险恶。不如我断绝名利穿着麻鞋布袄,少些忧愁系着粗布腰带。
核心主旨
这首散曲通过描绘泛舟溪山、醉卧茅亭的隐逸生活,表达了作者对世俗名利的彻底否定。全篇以游历起笔,逐步展开对官场险恶与人生短暂的深刻反思。作者借用许由洗耳、庄周梦蝶等典故,表明自己不愿同流合污的高洁志向。曲中反复对比富贵功名与山林清趣,凸显出淡泊明志的价值取向。最终归结于独乐深耕、诵经打鼓的闲适日常,展现了一种超然物外的人生态度。作品语言通俗直白,情感真挚浓烈,毫无矫揉造作之态。它不仅是个人心境的写照,也反映了元代文人普遍的精神追求。整体内容围绕避世隐居展开,层层递进,逻辑清晰。该主旨对后世文学创作产生了深远的示范效应。
跨学科 · 是什么
历史典故历史学
曲中提及的许由洗耳是上古尧舜时期的著名隐逸传说。庄周梦蝶出自战国时期道家经典《庄子·齐物论》。包胥哭秦亭指春秋时期楚国大夫申包胥赴秦求兵复国的历史事件。邵平种瓜是秦朝灭亡后东陵侯邵平隐居长安城东种瓜的史实。陶渊明栽菊源自东晋诗人辞官归隐、采菊东篱的文学典故。这些历史人物共同构成了中国古代隐逸文化的典型谱系。作者通过串联不同朝代的历史人物,构建了一条跨越时空的精神对话脉络。每个典故都指向拒绝仕途、坚守本心的历史选择。这种用典方式使作品具有深厚的历史纵深感。
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读写应用
诵读指导
本曲诵读时应把握散曲特有的明快节奏与口语化韵律。开篇浪花中一叶扁舟宜用舒缓语气,营造泛舟水上的悠远意境。拣溪山好处追游语调可稍作上扬,体现寻幽探胜的愉悦心情。遣兴忘怀至醉乡中间甚春秋需放慢语速,传达忘却尘嚣的闲适感。学洗耳与笑胡蝶两句宜用轻快语调,突出用典的洒脱意味。茅舍清幽至红日三竿应读得平稳从容,表现隐居生活的安宁。叹富贵如披麻救火等句需加重语气,读出对名利的警醒与批判。结尾打一会简子渔鼓宜回归平淡悠长,余音袅袅。整体诵读需注意平仄交替与句读停顿,保持气韵贯通。
句式仿写
本曲善用比喻与对仗句式,如叹富贵如披麻救火,功名似暴虎冯河。仿写时可先确立核心意象,再寻找具有强烈对比效果的喻体。例如写学业如逆水行舟,懈怠似逆风扬帆。句式结构可采用叹某某如某某,某某似某某的固定框架。仿写需注意前后分句字数相等,词性相对,语义形成鲜明对照。可结合现代生活场景,如叹内卷如饮鸩止渴,躺平似刻舟求剑。练习时应先理解原句的修辞逻辑,再替换关键词进行重组。通过反复修改,掌握比喻对仗的内在规律。最终实现古典句式与现代语境的有机融合。
写作应用
曲中核心名句叹富贵如披麻救火,功名似暴虎冯河可直接用于议论文的论据支撑。在探讨人生价值、名利观或心理健康主题时,该句能有效增强论证力度。日常写作中可将其化用为现代白话,如追逐虚名犹如抱薪救火,终将引火烧身。该句适用于演讲稿、随笔、书信等多种文体,提升语言的文化底蕴。写作时需注意结合具体语境,避免生搬硬套。可配合个人经历或社会现象进行引申,使古典智慧焕发时代光彩。通过引用与化用,培养以古鉴今的写作思维。该应用方法有助于提升文章的思想深度与文学质感。长期练习可形成独特的个人写作风格。
关联知识图谱
陶渊明归去来兮辞同主题
两者均以辞官归隐为核心主题,通过描绘田园生活表达对世俗名利的疏离。陶渊明开创了中国隐逸文学的先河,张可久此曲在精神内核上与其一脉相承。作品皆以自然景物为寄托,构建出超脱现实的精神家园。在文学接受史上,二者常被并列作为隐逸传统的典范。关联依据在于主题思想的高度一致与审美取向的相互呼应。该关联有助于读者理解隐逸文学的跨时代传承。比较阅读可深化对古代文人精神世界的认知。两者在语言风格上虽有雅俗之别,但情感指向完全一致。这种同主题关联为文学史研究提供了典型样本。
庄子逍遥游同思想
本曲中笑胡蝶梦里庄周直接化用庄子齐物论与逍遥游的核心意象。两者均主张破除世俗执念,追求精神的绝对自由。庄子以寓言说理,张可久以散曲抒情,形式不同但哲学内核相通。作品皆强调顺应自然、无为而治的生命态度。在思想源流上,本曲是对庄子哲学的文学化转译与通俗化表达。关联依据在于哲学命题的直接继承与艺术手法的跨时代共鸣。该关联揭示了道家思想在元代文学中的渗透路径。溯源研究有助于厘清古典文学的哲学根基。跨文体对照展现了思想传播的多样性。

名句 CLASSIC LINES

叹富贵如披麻救火,功名似暴虎冯河。
此句为全曲警策之语,以披麻救火与暴虎冯河两个典故,极言追逐富贵功名之危险与徒劳。文化影响力深远,成为后世劝诫世人淡泊名利、明哲保身的经典格言。历代经典评价多赞其比喻奇警、语言泼辣,深得元曲本色。后世衍生应用广泛,常见于劝世文、隐逸题材书画题跋及现代人生哲理散文中。该句在文学接受史上,被不断赋予反功利主义与生命觉醒的现代阐释价值。

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作者 POET

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