【仙吕】ビ神急 道情

不求三品贵,唯厌一身多。

假是功勋,图像麒麟阁,争如忙里闲,暂放眉间 锁。

来今往古英与豪,到头都被他,日月消磨。

【六幺遍】有林泉约,云山乐。

纶竿坐捻,藜杖行拖。

樊笼撞破,尘缨摆脱。

报却君恩归来么?

如何,看他龙虎定干戈。

【元和令】有为须有失,无福亦无祸。

但高山流水少知音,短歌谁共作?

对 清风明月,更看人浊醪还自酌。

【后庭花煞】不留心名利场,且潜身安乐窝。

一度兴一度废,一尺水一丈波。

住挣罗,随时达变,得磨陀处且磨陀。

贫乐 功名不可图,贫困不能移。

世态如云,转首千般易。

谋心不遂心,处意难如 意。

阴公造物人莫知,穷通皆命也,岂在人为!

【六幺遍】竟贪财贿,争名气。

纷纷蚁战,扰扰蜂集。

鸠巢一枝,鹏程万里。

堪叹人生同物类,何异,幻躯白甚苦驱驰。

【元和令】既能贫且乐,莫羡富与贵。

高车驷马任从他,得之何足喜?

桑枢 瓮牖自由咱,失之何足悲?

【后庭花煞】虽无禄万钟,宁忧家四壁。

但且箪瓢饮,徒夸列鼎食。

闭柴扉, 固穷甘分,乐夫天命复奚疑。

雪景 磨空生粉云,蔽日见彤霞。

透骨侵肌,忽尔风飘飒。

酸寒若箭穿,酽冷如刀 刮。

裁冰剪水都半霎,乾坤一玉壶,表里无瑕。

【六幺遍】故邀佳客,乘娇马。

过向阳溪曲,映暖堤お。

山茶半萼,江梅正 花。

十里横桥直西下,窝,几人家篱落接平沙。

最宜观赏,堪图画。

破墙酒旆, 古岸渔差。

筠梢密洒,松梢重压。

老木枯枝寒藤挂,槎牙,似玉龙搭撒乱披麻。

【后庭花】睹暮天昏黯黪,望长林白刺擦。

马盼山城近,人嫌江路滑。

怨胡 笳,赏心不尽,归来情倍加。

【随煞】设酒筵连夜饮,会诗题分字押。

扫竹叶聊酬兴,刳橙穰深蘸甲。

论 奢华,围炉同话,此风流不羡党侯家。

闺思 钩闲垂绣箔,门掩静香阶。

憔悴年来,更比年时セ。

伤春心未灰,感旧情无 奈。

多应浪游年少客,千金将笑买,柳陌花街。

【六幺遍】自姻缘拆,绸缪解。

玉台珠网,宝鉴尘埃。

谩修锦书,从分玉钗。

一海来相思难擎戴,刚,美容姿消减做瘦形骸。

【元和令】愁眉不易展,鬼病越难瘥。

灯花空结尚无凭,不须将龟卦摆。

晚 来勉强出兰堂,步墙阴踏绿苔。

【后庭花煞】愁人倦听,杜鹃声更哀。

不去向他根底,偏来近奴空侧,诉离 怀。

把似唤将春去,争如撺顿取那人来。

基础信息 BASIC

体裁
情感人生 · 安贫乐道 · 思念 · 旷达 · 生活 · 自然 · 闲适 · 隐逸 · 雅趣
创作背景
创作背景
本套曲创作于元代,当时汉文人生存空间受限,科举长期停废,文人社会地位低下,多转向散曲创作抒发内心情志。此组作品属元代道情类散曲范畴,道情最初为道教传道的曲艺形式,元代逐渐演变为文人表达避世志趣的常见散曲题材。本作品作者已不可考,《全元散曲》将其归为无名氏作品,创作时间大致为元代中晚期,没有明确的具体创作事件关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于元代散曲范畴,宫调为北曲仙吕宫,是由四组独立又关联的套曲组合而成的系列作品。散曲是元代兴起的新诗体,分为小令和套曲两类,套曲由同宫调的多支曲牌连缀而成,可加衬字,语言通俗灵活。本套曲主题分别为道情、贫乐、雪景、闺思,涵盖元代散曲常见创作题材,符合北仙吕宫曲调清新明快、适合抒怀的艺术定位。散曲在元代与唐诗、宋词并称,是中国古代文学的重要体裁之一,具有鲜明的民间文学特征。
情感 · 解读
本套曲包含四类核心情感,一是厌弃官场功名、挣脱世俗束缚、追求闲适自在的旷达避世之情;二是安贫乐道、顺天知命、不慕荣华的平和人生态度;三是冬日赏雪访友、沉醉自然景致的闲逸雅趣;四是闺中女子思念远方游子、独守空闺的哀怨愁情。四类情感相互呼应,共同构成了元代文人世俗生活与精神世界的完整切面,符合历代研究者对元代散曲情感取向的主流解读共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三品贵指古代三品以上的高级官员,是古代高官的代称。麒麟阁是西汉未央宫内的建筑,汉宣帝曾将功臣画像置于此处,代指极高的功勋荣誉。磨陀是元代俗语,意思是逍遥自在、闲适度日。桑枢瓮牖指用桑树做门轴、用破瓮做窗户,代指贫寒人家的居所。箪瓢饮指用竹筐盛饭、用瓢喝水,代指清贫但安乐的生活。樊笼指关鸟兽的笼子,这里比喻世俗官场的束缚。尘缨指官员帽子上的系带,代指官职功名。醪指浊酒,是古代平民常喝的普通酒。
逐句白话释义
道情部分:不追求三品高官的尊贵,只讨厌身上的世俗负担太多。就算功勋足够大到画像挂在麒麟阁,怎么比得上在忙碌中偷闲,暂时舒展皱着的眉头。古往今来的英雄豪杰,最后都被日月时光消磨殆尽。有和林泉的约定,享受云山的快乐。坐着捏着钓鱼竿,走路拖着藜木拐杖。撞破世俗的樊笼,摆脱官职的束缚。报答完君恩就回来吗?怎么样,看龙虎相争平定天下战乱。有作为就会有失误,没有福分也没有灾祸。只是高山流水知音少,短歌谁和我一起唱?对着清风明月,看别人喝浊酒我自己斟酒喝。不关心名利场,暂且躲在安乐窝里。有兴盛就有衰败,一尺水也能掀起一丈波。挣脱束缚,随机应变,能逍遥的时候就逍遥。贫乐部分:功名不能强求,贫困不能动摇意志。世态像云一样,转眼就千变万化。算计的往往不如愿,想要的往往难如意。上天造物人不知道,穷困通达都是命,哪里在于人的努力。都在贪财争名气,像蚂蚁打仗蜜蜂聚集。斑鸠只需要一根树枝筑巢,大鹏能飞万里。可叹人和这些动物没区别,虚幻的身体何苦拼命奔波。能安贫乐道就不要羡慕富贵。任由别人有高车大马,得到了有什么值得高兴的?我住破房子很自由,失去了有什么值得悲伤的。虽然没有万钟俸禄,何必担心家徒四壁。只要有简单的饭吃,何必羡慕别人的山珍海味。关上门,安于贫困,顺从天命还有什么可怀疑的。雪景部分:天上的云像磨出来的粉,遮住太阳露出红霞。寒风透骨,忽然风刮得很猛。寒酸像箭穿进来,冷得像刀刮一样。冰雪瞬间就形成,天地像一个玉壶,表里都没有瑕疵。特意邀请好朋友,骑着好马。走过向阳的溪边,映着温暖的堤岸。山茶花半开,梅花正好绽放。十里横桥往西,多少人家的篱笆连着平沙。最适合观赏,值得画成图画。破墙边上的酒旗,古岸上的渔船。竹枝上落满雪,松枝被雪压得很重。老树上挂着寒藤,歪歪扭扭像玉龙披着乱麻。看傍晚天昏暗,望树林白花花。马盼着山城近了,人嫌江路滑。怨恨胡笳声,还没赏够,回来的时候心情更好。摆酒席连夜喝,作诗分韵押题。扫竹叶助兴,挖橙皮蘸酒。说起来奢华,围炉聊天,这种风流不羡慕王侯。闺思部分:钩子闲着挂着绣帘,门关着台阶静悄悄的。今年更憔悴,比往年还瘦。伤春的心还没死,怀念旧情没办法。大多是浪荡的年轻人,花千金买笑,在花街柳巷玩。自从姻缘断了,感情散了。玉台珠网落了灰,镜子蒙了尘。白白写书信,玉钗已经分了。一海的相思承受不住,美貌消减成了瘦骨架。愁眉难舒展,病越来越难好。灯花空结没有消息,不用算卦。晚上勉强走出闺房,在墙阴下踏绿苔。愁人懒得听,杜鹃声更悲哀。不去他那边,偏来我旁边,诉说离怀。既然要把春叫走,怎么不把那个人叫来。
核心主旨与内容概括
本套曲一共包含四个独立的主题部分,第一部分道情主要表达了作者对官场功名的厌弃,想要挣脱世俗束缚,追求闲适自在生活的愿望。第二部分贫乐主要表达了作者安贫乐道、顺从天命,不羡慕荣华富贵的平和人生态度。第三部分雪景主要描写了冬日雪景的美丽,以及作者和好友赏雪饮酒的闲逸乐趣,展现了作者对自然美景的热爱。第四部分闺思主要描写了闺中女子思念远游的爱人,独守空闺的哀怨情绪,情感细腻动人。四部分内容从不同维度展现了元代文人的生活状态和精神世界,既有对世俗价值的反思,也有对日常生活之美的发现,还有对普通人情感的细腻刻画,内容丰富饱满,贴近世俗生活。
跨学科 · 是什么
麒麟阁历史史实历史学
麒麟阁是中国西汉时期的皇家建筑,位于西汉都城长安的未央宫内部。汉宣帝刘询为了纪念辅佐他治理天下的十一位功臣,下令将这十一位功臣的画像绘制在麒麟阁内,以此表彰他们的功绩。后来麒麟阁就成为了古代功勋卓著的象征,很多文人都会在诗词中引用这个典故,表达自己想要建功立业的愿望或者对功名的看法。这个典故的历史记载非常明确,没有争议,是中国古代历史上非常有名的事件。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本套曲的时候,整体节奏要明快自然,不用像读诗词那样刻意放慢节奏,符合元曲口语化的特点。遇到衬字的时候要读得轻一点、短一点,不要和正字一样重音。每支曲牌结束的时候可以稍微停顿一下,区分不同的曲牌。读道情和贫乐部分的时候,语气要旷达平和,读出作者洒脱的态度。读雪景部分的时候,语气要轻快愉悦,读出赏雪的闲适感。读闺思部分的时候,语气要轻柔哀怨,读出女子的愁绪。遇到对仗的句子可以稍微加重语气,突出对比效果。整体要读得朗朗上口,有节奏感,不要太生硬。
基础句式仿写指导
本套曲中有很多对仗工整、通俗易懂的句式,非常适合仿写学习。比如“不求三品贵,唯厌一身多”这种“不求XX,唯厌XX”的句式,可以用来表达自己的价值取向,仿写示例:“不求豪宅广,唯求居室安”。还有“有为须有失,无福亦无祸”这种“有XX须有XX,无XX亦无XX”的辩证句式,可以用来表达对事物的看法,仿写示例:“有得须有失,无欲亦无忧”。还有“一度兴一度废,一尺水一丈波”这种“一XX一XX”的句式,可以用来描述事物的发展规律,仿写示例:“一度暖一度寒,一季花一季落”。仿写的时候要注意句式对称,用词通俗,不用刻意追求文雅,符合元曲的语言特点。
核心名句写作应用
本套曲中的很多名句都可以直接用到日常写作中,适用场景非常广泛。比如“得磨陀处且磨陀”可以用在劝慰他人不要过度焦虑、要学会享受当下的场景,写作示例:“生活不必太过紧绷,得磨陀处且磨陀,偶尔放慢脚步才能看到更多风景”。比如“乐夫天命复奚疑”可以用在表达自己安于现状、不慕虚荣的人生态度的场景,写作示例:“我现在的生活虽然简单,但是充实快乐,乐夫天命复奚疑,何必去羡慕别人的荣华富贵”。比如“不求三品贵,唯厌一身多”可以用在表达淡泊名利的价值取向的场景,写作示例:“他一生淡泊名利,践行着‘不求三品贵,唯厌一身多’的人生准则,把全部精力都投入到了学术研究中”。使用的时候要注意结合语境,不要生硬套用。
关联知识图谱
全元散曲文献作品集
本套曲收录于中华书局1964年出版的《全元散曲》中,这套书是目前收录元代散曲最全面的权威典籍,由隋树森先生编校,一共收录了元代200多位作者的散曲作品,包括小令3800多首,套曲450多套。本套曲在《全元散曲》中被归为无名氏作品,没有标注明确的作者。《全元散曲》是研究元代散曲最重要的参考资料,具有极高的学术价值。
箪瓢陋巷同典故
本套曲中“但且箪瓢饮”的典故出自《论语·雍也》,原文是“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,是孔子夸奖他的弟子颜回安贫乐道的话。后来这个典故就成为了安贫乐道的代名词,历代文人都经常引用这个典故,表达自己不慕荣华、追求精神富足的人生态度。这个典故是儒家思想中非常重要的一个文化符号,影响深远。

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作者 POET

朱庭玉

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