寿阳曲

【双调】寿阳曲

三闾些,伍子歌,利名场几人参破?

算来都不如蓝采和,被这几文钱把这小儿瞒过。

基础信息 BASIC

体裁词 · 小令
词牌寿阳曲
情感感慨 · 批判 · 讽喻
创作背景
元代仕隐矛盾
本曲创作于元代中后期社会动荡之际。当时科举长期停废,文人仕进无门。大量汉族知识分子沉沦下僚或隐居市井。作者借古讽今,抒发对现实政治的失望。创作动因源于对名利场虚伪本质的洞察。该背景直接催生了曲中冷峻的批判视角。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于元代散曲中的小令体裁。散曲是继诗、词之后兴起的新诗体。小令是散曲的基本单位,通常单片成篇。其语言通俗活泼,贴近市井生活。双调为宫调名,决定曲调的音乐色彩。寿阳曲为曲牌名,规定了句式与押韵格式。该体裁在元代文人创作中极为盛行。
情感 · 解读
全篇核心情感聚焦于对世俗名利场的深刻批判。作者借历史人物与神仙典故进行对比。表达了对追名逐利者的冷眼旁观。同时流露出对超然物外境界的向往。但结尾笔锋一转,揭示金钱对人性的普遍腐蚀。情感基调由旷达转为冷峻讽刺。整体呈现出元代文人特有的幻灭感与清醒意识。

基础解读 READING

语文核心知识
三闾些
三闾指战国时期楚国大夫屈原。屈原曾任三闾大夫,掌管王族事务。些为楚辞特有的语助词,无实义。此处借代屈原投江殉国的悲壮事迹。该词在曲中起到借古起兴的作用。读者需了解其历史背景方能理解全篇。通假字与古今异义在此处体现为语助词的虚化用法。掌握该词有助于把握元代散曲的用典习惯。
逐句释义
首句提及屈原的悲歌与叹息。次句引出伍子胥的悲壮遗恨。第三句反问名利场中几人能看破红尘。第四句指出世人皆不如神仙蓝采和洒脱。末句转折说明连神仙也被几文钱所欺骗。全曲语言直白,无华丽辞藻堆砌。每句皆紧扣叹世主题展开。整体释义清晰呈现了作者的批判逻辑。
叹世主旨
本曲核心主旨在于批判世俗对名利的盲目追逐。作者通过历史人物与神仙的对比展开论述。指出世人沉迷名利而不知醒悟。进而揭示金钱对人性的普遍腐蚀力。全篇未作道德说教,而是以冷眼旁观的姿态呈现。最终落脚于对人性弱点的深刻洞察。该主旨反映了元代文人的现实关怀。整体内容通俗易懂,具有强烈的警世意义。
跨学科 · 是什么
历史人物
曲中三闾指代战国楚国屈原。伍子指代春秋吴国大夫伍子胥。两人皆因忠谏而遭遇悲剧结局。蓝采和为唐代传说中的八仙之一。历史人物在此被用作文化符号。作者借其命运折射时代价值观。该用法符合元代文人借史抒怀的传统。历史考证表明这些人物在民间信仰中地位崇高。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏
本曲诵读需注意散曲特有的顿挫感。首两句宜用沉郁语调缓慢起读。第三句反问处需加重语气并稍作停顿。第四句转为旷达语气,语速可稍加快。末句讽刺意味浓厚,需压低声音收尾。全曲押韵统一,诵读时应突出韵脚。掌握节奏有助于体会曲中情感起伏。日常练习可配合击节打拍进行。
句式仿写
本曲采用三三七七六的固定句式。仿写时可保留原句式结构进行替换。首两句宜选用并列的历史或文化意象。第三句需使用反问句式引出核心议题。第四句进行对比或转折。末句以具体细节收束全篇。练习时应注意保持语言通俗流畅。通过仿写可掌握散曲的基本创作规律。
写作应用
该名句适用于批判拜金主义的主题写作。在议论文中可作为反面论据使用。记叙文中可用于刻画人物贪欲心理。日常随笔可借此表达对物质生活的反思。应用时需注意结合具体社会现象展开。避免空洞说教,应注重细节描写。该句的讽刺张力能有效提升文章深度。合理引用可增强文本的文化底蕴。
关联知识图谱
元代叹世文学同主题
元代散曲中叹世题材极为丰富。此类作品多聚焦名利批判与人生幻灭。本曲与马致远《秋思》等作品精神内核一致。它们共同构成了元代文人的精神图谱。研究该关联有助于把握时代文学特征。同类作品常采用借古讽今手法。其语言风格普遍趋向通俗化与口语化。该知识图谱节点为后续深度研究提供基础。

标签 TAGS

作者 POET

严忠济 ?-1293
元代汉人世侯、军政官员、散曲作家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语59 知识点
二期上线 · 敬请期待