【越调】小桃红 题写韵轩

当年相遇月明中,一见情缘重。

谁想仙凡隔春梦,杳无踪,凌风跨虎归仙洞。

今人不见,天孙标致,依旧笑春风。

基础信息 BASIC

体裁曲 · 小令
情感沧桑
创作背景
游历题咏遇仙传说
该作品为元代散曲家乔吉游历至题韵轩时所作,当地流传有前代凡人月夜在此遇仙、仙人后跨虎归仙洞的传说,乔吉听闻传说后触景生情创作此曲,学界考证其创作时间大致在元文宗至顺年间,无明确争议记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于元代散曲体裁,归入北曲越调宫调体系,所用曲牌为[小桃红],是元代散曲中小令的常见形制。散曲是元代兴起的新诗体,与杂剧共同构成元曲的核心组成部分,在宋元时期市民文化土壤中发展成熟,兼具文学性与演唱属性。
情感 · 解读
作品以当地流传的凡人月夜遇仙传说为核心素材,先抒仙凡相隔、旧迹难寻的怅惘失落,后转而赞叹美好永恒的意象,形成先抑后扬的情感层次,既有对传说的浪漫想象,也暗含对现世美好事物的珍视态度,历代主流解读均认可其浪漫冲淡的情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
越调是元代北曲的常用宫调之一,曲调风格清新明快。小桃红是越调下的常用曲牌,句式格律有固定规范。天孙是古代对织女的别称,传说织女是天帝的孙女,故称天孙。凌风跨虎是古代传说中仙人出行的典型形象,指代仙人飞天遁地的神通。标致指容貌姿态美丽动人,是宋元时期民间常用的口语词汇。春梦在这里指短暂虚幻的相遇经历,如同春夜的梦境一般易逝。杳无踪指完全没有踪迹可寻,形容仙人离开后再无消息。仙洞指传说中仙人居住的洞府,多位于人迹罕至的山林之中。
逐句白话释义
当年传说中有人在明亮的月光下遇见了仙人,两人一见面就结下了深厚的情缘。谁能想到仙人和凡人之间终究隔着虚幻的春梦,仙人走后再也没有半点踪迹,她乘着清风跨着猛虎回到了天上的仙洞。现在的人再也见不到当年的仙人了,可是传说中织女一般的美丽风姿,却依旧像春风里的花朵一样灿烂动人。
核心主旨与内容概括
这首小令围绕题韵轩当地的遇仙传说展开描写,先讲述传说中凡人和仙人相遇又分离的故事,后抒发仙人已去、美好意象却依旧留存的感慨,用简短的篇幅传递出浪漫的想象和淡然的人生态度,语言清丽明快,很有民间文学的灵动气质。
跨学科 · 是什么
织女传说民俗学
天孙就是民间传说里的织女,是中国古代著名的神话人物,传说她是天帝的孙女,擅长织布,和牛郎的爱情故事是中国四大民间传说之一。每年农历七月初七的七夕节就是纪念牛郎织女相会的节日,这个传说已经流传了两千多年,是中国民俗文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首小令的时候,开头两句要读得舒缓轻柔,带出回忆传说的浪漫氛围。“谁想仙凡隔春梦”一句要稍作停顿,读出转折的怅惘感。“杳无踪,凌风跨虎归仙洞”要读得有缥缈感,语速稍慢。最后三句要读得明快舒展,读出赞叹的语气,整体节奏要快慢结合,符合散曲口语化又有韵律的特点。
基础句式仿写指导
可以模仿“今人不见,天孙标致,依旧笑春风”的转折句式,前面写消失的事物,后面写留存的美好,比如“旧人不见,庭前桂树,依旧满枝香”,或者“旧游不见,岸旁杨柳,依旧拂清波”,重点要突出物是人非的对比感,前后意象要关联协调,符合“前虚后实”的结构特点。
名句写作应用
“今人不见,天孙标致,依旧笑春风”可以用在描写古迹、怀念旧人、赞美永恒美好事物的作文里,比如写游览古寺的时候,可以说“当年在此修行的高僧早已圆寂,可是寺前的千年银杏依旧枝繁叶茂,正应了那句‘今人不见,天孙标致,依旧笑春风’”,也可以用来形容传统文化习俗历经千年依旧焕发活力的场景。

名句 CLASSIC LINES

今人不见,天孙标致,依旧笑春风
该句化用唐代诗人崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的句意,将传说意象与古典诗意融合,语言清丽灵动。

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作者 POET

杨朝英 生卒年不详
元代文学家、散曲家、散曲选本编纂家

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