春秋战国门 魏文侯

冒雨如何固出畋,虑乖群约失乾乾。

文侯不是贪禽者,示信将为教化先。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫
创作背景
唐末咏史劝诫创作
本诗为唐代诗人周昙所作,收录于《全唐诗》卷七百二十八,属于其大型咏史组诗《春秋战国门》的篇目之一。创作时间为唐末,作者时任国子直讲,创作动因是通过梳理春秋战国时期的治乱兴衰典故,向统治者传递治国理政的经验教训,发挥文学的劝诫功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代七言绝句,属于咏史类诗作。七言绝句是近体诗的一种,全诗四句,每句七字,格律要求严格。咏史诗以历史典故、人物事件为创作题材,多寄寓作者的现实思考与劝诫意图。该体裁在唐代发展成熟,是文人表达政治观点的常用载体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对魏文侯守信重诺、以身作则的治国品质的高度赞扬,二是借古喻今寄寓作者对唐末统治者的劝诫,希望统治者重视公信力建设,将诚信作为教化百姓、治理国家的核心基础。历代主流解读均认可本诗的劝诫属性与积极价值导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“畋”指外出打猎,是古代贵族常见的休闲与军事训练活动。“乖”指违背、违反,此处指违背和他人的约定。“乾乾”出自《周易》,指恪尽职守、勤勉不懈的状态。“教化”指统治者通过自身表率和礼仪引导,教育感化百姓的治理行为。理解这些字词的含义,才能准确读懂全诗的内容。这些字词都是古代诗文里的常见用法,通用性较强。大家可以结合语境记忆这些字词的含义,方便后续阅读其他古诗文。
逐句白话释义
第一句的意思是,下着这么大的雨,为什么还要坚持外出打猎呢。第二句的意思是,魏文侯是担心违背了和群臣提前约定好的计划,失了自己勤勉守诺的准则。第三句的意思是,魏文侯并不是贪图猎获的禽兽才要出门的。第四句的意思是,他是要向所有人展示自己守信的态度,把诚信作为教化百姓的首要事情。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。大家可以对照原文逐句理解,把握全诗的基本内容。
核心主旨与内容概括
全诗围绕魏文侯冒雨赴约打猎的历史典故展开。先以反问引出读者的好奇,再逐层揭示魏文侯坚持出门的真实原因。最终点明核心观点,即统治者的诚信是教化百姓、治理国家的基础。全诗内容通俗易懂,观点直白明确,带有明显的劝诫属性。读者很容易就能理解作者想要传递的道理,感受传统诚信文化的内涵。这首诗也适合作为德育普及的素材,帮助大家理解诚信的重要性。
跨学科 · 是什么
魏文侯守信历史典故历史学
魏文侯是战国时期魏国的开国君主,是历史上有名的贤明君主。这个典故讲的是他和管理山泽的官员约定了打猎的时间,当天虽然下大雨,他还是坚持前去赴约,取消了打猎活动。这件事传开之后,魏国的百姓都知道魏文侯是守信的人,魏国也因此逐渐强大起来。这个典故是中国传统诚信文化的经典案例,常被用来教育人们要遵守约定。大家可以通过这个典故,了解战国时期的治国特点。这个故事的内容简单易懂,传递的道理也非常实用。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言绝句,诵读时采用223的断句节奏即可。第一句“冒雨/如何/固出畋”要读出反问的语气,声调微微上扬。第二句到第四句语气逐渐平缓庄重,最后一句语调略加重,突出主旨。诵读时每句间隔1秒左右,整体速度保持适中,不需要太快。大家可以多练习几遍,感受古诗的韵律感。正确的断句和语气能够帮助你更好地理解诗句的情感。这种诵读方法也适用于其他的七言绝句作品。
句式仿写指导
本诗采用了“反问铺垫+转折解释+点明主旨”的结构,非常适合用来写人物品质类的片段。仿写时可以先以反问句提出疑问,引起读者的好奇。再转折否定大家普遍的猜测,最后点明人物的真实品质或者行为的真实意义。比如写环卫工人的片段,可以先写“暴雪如何仍扫街”,再解释不是为了拿奖励,而是为了保障大家的出行安全。大家可以试着结合身边的人物进行仿写,熟练掌握这种写作结构。这种结构能够让你的文字更有层次感,更有吸引力。
名句写作应用
核心名句“文侯不是贪禽者,示信将为教化先”适合用在诚信、治理、德育类的写作场景中。比如写关于社会诚信建设的作文时,可以引用这句诗,说明诚信是教化的基础,统治者或者管理者要以身作则。比如写个人诚信主题的作文时,也可以用这句诗的典故,说明遵守约定是传统美德。引用的时候不需要改动原句,直接放在段落开头或者结尾都可以,能够提升文章的文化底蕴。大家平时可以把这个名句记下来,写作的时候灵活使用。
关联知识图谱
《战国策·魏策一》魏文侯期猎历史关联
本诗的核心典故完全出自《战国策·魏策一》中“魏文侯与虞人期猎”的记载,内容与史实完全吻合,是该历史典故的文学化表达。

名句 CLASSIC LINES

文侯不是贪禽者,示信将为教化先
该句是本诗的核心名句,直白点明了全诗的主旨。该句流传广泛,后世提及魏文侯守信典故、论述诚信在教化中的作用时多有引用,是中国传统诚信文化的经典表达,常被应用于德育、治理类的文化传播场景中。

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作者 POET

周昙 生卒年不详
唐代官员、咏史诗人

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