台山杂咏

元好问 · 金

西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。

太行直上犹千里，井底残山枉呼号。

万壑千岩位置雄，偶从天巧见神功。

湍溪已作风雷恶，更在云山气象中。

山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。

此景只应天上有，岂知身在妙高峰？

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗

情感赞美

创作背景

金元之际游历

创作于金末元初战乱频仍之际。元好问为避兵祸与仕途困顿，游历晋北名山。学界公认此诗作于其隐居或游历五台山期间。创作动因源于对自然胜景的实地探访。诗人借山水之雄奇寄托超脱尘世之思。历史背景映射出金元易代之际文人的精神避难诉求。创作时间约在公元十三世纪三十年代。地点考证明确指向五台山台怀镇周边区域。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属古体诗范畴，不拘近体格律。前四句押下平四豪韵，后四句转上平一东韵与二冬韵通押。换韵手法打破一韵到底之常规，以音韵流转契合山势起伏。历代诗家视其为金元之际古体山水诗之典范。其自由体式为情感抒发提供广阔空间。文体定位兼具汉魏风骨与唐宋气象。

情感 · 解读

核心情感为对五台山雄奇自然景观的由衷赞叹。情感层次由初见之震撼渐入超然物外之境。首联以仰视视角奠定敬畏基调。颔联借对比手法凸显山势之高峻。颈联转入对自然造化之惊叹。尾联以反问收束，流露顿悟禅悦之旷达。历代主流解读共识认为此诗融山水审美与佛理禅思于一体。情感肌理呈现出由外向内、由景入心的递进轨迹。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

五顶指五台山五座主峰。灵鳌为神话中背负仙山的神龟。井底残山比喻从高处俯瞰的渺小群山。位置雄指山岩分布气势雄伟。天巧指大自然鬼斧神工。风雷恶形容溪水湍急声如风雷。翠微指青翠的山色。妙高峰为佛教术语，喻指极高境界。

逐句释义

西北方向天空低垂而五座山峰高耸入云。茫茫松林间隐约露出如神龟般的巨石。太行山脉笔直向上延伸仿佛还有千里之遥。山脚下的残破小山只能徒然发出呼喊。千万条沟壑与岩石排列得十分雄壮。偶尔能看出大自然神奇的巧妙安排。湍急的溪流已经发出风雷般的轰鸣声。这声音更融入云山变幻的宏大气象里。山间云雾在青翠山色中吞吐聚散。

核心主旨

本诗主要描写五台山的高峻山势与壮丽云海。诗人通过远近高低不同视角展现自然奇观。前四句突出山峰之高与松海之广。中间四句描写山岩布局与溪流声响。后四句聚焦云雾色彩与整体意境。全诗以写景为主，层层推进画面感。最终落脚于诗人置身仙境的惊喜之情。表达了热爱自然与向往超脱的朴素情感。

跨学科 · 是什么

五台地貌地理学

五台山位于太行山脉北端，属断块山构造。主峰海拔超过三千米，地势起伏剧烈。诗中“五顶”对应东、西、南、北、中五座台顶。松海分布反映高山寒温带针叶林生态特征。井底视角体现相对高差带来的视觉压缩效应。太行直上描述山脉走向与地质抬升过程。万壑千岩展现流水侵蚀与风化作用地貌。湍溪风雷说明山区降水集中与河流落差大。

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读写应用

诵读指导

诵读时注意前四句押豪韵，语调宜高昂开阔。后四句转东冬韵，语气转为舒缓悠长。西北天低处稍作停顿，突出空间对比。茫茫松海后换气，展现视野之广。太行直上重读直字，强调山势陡峭。井底残山轻读，形成高低反差。万壑千岩加快语速，模拟山势连绵。湍溪风雷加重语气，表现水流湍急。山云吞吐放慢节奏，体现云雾流动。

句式仿写

可仿写“此景只应天上有”的夸张反问句式。先描写一处自然奇观，再用天上人间对比。例如“此画只应仙家藏，岂知落笔在人间”。注意保持七言节奏，前四后三断句。运用比喻与拟人增强画面生动性。结合个人游览体验，融入真实情感。避免堆砌辞藻，追求语言自然流畅。通过仿写掌握古典诗词的意境营造技巧。

名句应用

核心名句适用于游记散文的结尾升华。描写登山或观景后，可用此句表达震撼。例如“登上泰山之巅，云海翻涌，此景只应天上有”。也可用于赞美艺术作品或人文景观。写作时注意前后文铺垫，避免突兀引用。结合具体细节，使名句与情境自然融合。提升文章的文化底蕴与审美格调。

关联知识图谱

佛教四大名山同主题|同地点

五台山为文殊菩萨道场，与诗中妙高峰意象呼应。历代文人多以此山为题创作山水诗。本诗继承并发展了佛教山水诗传统。地理与宗教文化在此深度融合。

古体诗格律同手法

古体诗允许中途换韵，以配合情感起伏。本诗豪韵转东韵，体现音韵与景致的同步转换。此手法在李白、杜甫古风中常见。掌握换韵规律有助于理解古典诗歌音乐性。

名句 CLASSIC LINES

此景只应天上有

该句以夸张与反问结合，打破现实与幻境的界限。其语言通俗而意境高远。

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作者 POET

元好问 1190年-1257年

金末官员、文学家、文学批评家、史学家