郑伯克段于鄢

初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。

庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。

爱共叔段,欲立之。

亟请于武公,公弗许。

</p> <p>  及庄公即位,为之请制。

公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉。

佗邑唯命。

”请京,使居之,谓之京城大叔。

祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。

先王之制:大都不过参国之一,中五之一,小九之一。

今京不度,非制也,君将不堪。

”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?

”对曰:“姜氏何厌之有!

不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。

蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!

”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。

”</p> <p>  既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何?

欲与大叔,臣请事之;

若弗与,则请除之。

无生民心。

”公曰:“无庸,将自及。

”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。

子封曰:“可矣,厚将得众。

”公曰:“不义,不暱,厚将崩。

”</p> <p>  大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。

夫人将启之。

公闻其期,曰:“可矣!

”命子封帅车二百乘以伐京。

京叛大叔段,段入于鄢,公伐诸鄢。

五月辛丑,大叔出奔共。

</p> <p>  书曰:“郑伯克段于鄢。

”段不弟,故不言弟;

如二君,故曰克;

称郑伯,讥失教也;

谓之郑志。

不言出奔,难之也。

</p> <p>  遂寘姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。

”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食,食舍肉。

公问之,对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。

”公曰:“尔有母遗,繄我独无!

”颍考叔曰:“敢问何谓也?

”公语之故,且告之悔。

对曰:“君何患焉?

若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?

”公从之。

公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!

”姜出而赋:“大隧之外,其乐也洩洩。

”遂为母子如初。

</p> <p>  君子曰:“颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。

《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类。

’其是之谓乎!

基础信息 BASIC

创作背景
郑国君位继承危机
本文创作背景为春秋初期郑国君位继承危机与宗法制度冲突的历史实录。据《左传》记载,郑武公娶申国女子武姜,生庄公与共叔段。武姜因庄公寤生而厌恶之,偏爱共叔段并屡次请求立其为嗣。武公未允,庄公即位后矛盾激化。共叔段不断扩张封地,最终起兵叛乱。庄公隐忍待其自败,于鄢地将其击败。此事件反映春秋早期礼崩乐坏的历史趋势。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本文出自《左传·隐公元年》,是中国古代编年体史书的开篇名作。其体裁属于先秦历史散文,以记事为主,兼具叙事与议论双重特征。文章采用编年体例,按时间顺序记录春秋初期郑国政治事件。在文体发展史上,它标志着中国古代叙事散文的成熟。历代学者将其视为史传文学的奠基之作。其叙事结构严谨,语言简练生动,对后世史学与文学创作产生深远影响。
情感 · 解读
本文核心情感围绕宗法制度崩坏与人性欲望冲突展开。表层情感表现为母子亲情破裂与兄弟相残的悲剧色彩。深层情感则揭示权力斗争中理性克制与道德沦丧的张力。作者通过冷峻笔调,暗含对违背礼制行为的批判。同时借颍考叔之孝,传递儒家伦理的救赎力量。历代主流解读均认同其以史为鉴、劝善惩恶的情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本文出自《左传》,是先秦历史散文的典范之作。文中“寤生”指逆产,即胎儿脚先出,令母亲受惊。“亟请”意为屡次请求,体现武姜的偏爱。“岩邑”指险要城邑,说明制地战略地位重要。“百雉”是古代城墙计量单位,长三丈高一丈为一雉。“滋蔓”比喻势力逐渐扩大,难以控制。“自毙”指自行走向灭亡,预示共叔段结局。“贰于己”指两属,即同时听命于国君与自己。“黄泉”指地下泉水,代指死后世界。
逐句白话释义
起初郑武公从申国娶妻,名叫武姜,生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,惊吓了姜氏,所以取名寤生,于是厌恶他。姜氏偏爱共叔段,想立他为太子,多次向武公请求,武公不答应。等到庄公即位,姜氏为共叔段请求制地。庄公说制地是险要城邑,虢叔死在那里,其他地方听您吩咐。姜氏请求京地,庄公让他住在那里,称为京城大叔。祭仲说都邑超过百雉是国家的祸害,先王制度规定大都不超过国都三分之一,中等五分之一,小九分之一。现在京地不合制度,您将无法承受。庄公说姜氏想要这样,怎能避开祸害。祭仲说姜氏哪有满足的时候,不如早点安排他,不要让他势力蔓延。蔓延的草都难以铲除,何况是您宠爱的弟弟呢。庄公说多做不义之事必定自取灭亡,您暂且等着。
全诗核心主旨
本文通过记述郑庄公与共叔段的权力斗争,揭示春秋初期宗法制度面临的严峻挑战。文章以冷静客观的笔调展现政治权谋的残酷性。庄公的隐忍与反击体现古代君主的政治智慧。共叔段的贪婪与僭越反映礼制崩坏下的道德失序。颍考叔的孝行成为化解伦理危机的关键转折。全文主旨在于以史为鉴,强调遵守礼法与道义的重要性。同时传递孝道伦理对家庭与国家秩序的修复作用。
跨学科 · 是什么
宗法分封制度历史学
本文涉及春秋时期宗法分封制度的历史背景。周代实行嫡长子继承制,确保权力平稳过渡。郑武公未立共叔段,符合宗法礼制规范。庄公即位后,武姜为共叔段请封,体现母权对宗法秩序的干预。祭仲所言“大都不过参国之一”反映周代对诸侯封邑的严格限制。共叔段不断扩张封地,实质是对分封制度的破坏。这一历史事件成为春秋礼崩乐坏的典型缩影。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本文需注意先秦散文的节奏特点。整体语速宜平稳,叙事部分保持客观冷静。人物对话部分需区分语气,庄公言语沉稳克制,祭仲言辞急切忧虑。断句以意群为单位,如“制/岩邑也/虢叔死焉”。重点字词如“寤生”“滋蔓”“自毙”需重读以突出语义。结尾“君子曰”部分语调转为庄重,体现史家评断。通过节奏变化可更好把握文本情感脉络。
基础句式仿写
本文句式以判断句与陈述句为主,适合基础仿写训练。可模仿“……也”判断句式,如“制,岩邑也”。可练习“不如……无使……”的劝谏句式,如“不如早为之所,无使滋蔓”。可仿写“多行不义,必自毙”的因果警句结构。仿写时需注意文言虚词的准确使用。通过句式模仿可提升古文语感与逻辑表达能力。
名句写作应用
“多行不义,必自毙”适用于议论文写作中的道德论证段落。可用于论述诚信缺失、权力滥用、违背规则等主题。写作时可结合现实案例,如商业欺诈、学术不端等。引用该句可增强论点的历史厚重感与说服力。日常写作中亦可作为警示性结语,提升文章思想深度。
关联知识图谱
周代宗法制历史关联
本文所述君位继承与封邑限制,直接源于周代宗法分封体系。该制度以血缘为纽带,确立嫡长子继承原则,维系早期国家政治秩序。

名句 CLASSIC LINES

多行不义必自毙
核心名句为“多行不义,必自毙”,出自庄公对共叔段扩张势力的回应。该句凝练概括了违背道义终将自取灭亡的历史规律。

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作者 POET

左丘明 约前502年-前422年
春秋末期史学家、鲁国太史

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