石钟山记

《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。

”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。

是说也,人常疑之。

今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!

至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也,余尤疑之。

石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?

</p> <p>  元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。

余固笑而不信也。

至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。

大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;

而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;

又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。

余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。

因笑谓迈曰:“汝识之乎?

噌吰者,周景王之无射也;

窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也!

”</p> <p>  事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?

郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;

士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;

而渔工水师虽知而不能言。

此世所以不传也。

而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。

余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

基础信息 BASIC

创作背景
元丰七年实地考察
元丰七年六月丁丑,苏轼由黄州团练副使量移汝州团练副使,携长子苏迈赴任途中经江西湖口。为考证石钟山得名缘由,作者摒弃前人纸上谈兵的旧说,亲乘小舟夜泊绝壁之下进行实地水文声学观测。此次考察直接促成了本文的诞生,旨在纠正郦道元记载过简与李渤考证粗疏的学术偏差。创作动因源于对名实相符的学术追求与对实证方法的推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本文属于中国古代散文中的游记体裁,兼具说理与叙事功能。文章以实地考察为线索,将山水描写与哲理思辨紧密结合。其文体突破了传统游记单纯写景抒情的局限,开创了以游证理、以理驭景的新范式。在宋代古文运动中,此类文体被赋予载道明理的时代使命。历代文论家将其视为宋代说理散文的典范之作。该体裁在文学史上具有承前启后的重要地位。它标志着古代散文向理性思辨方向的深刻转型。后世学者多以此篇为研究宋代散文流变的核心文本。
情感 · 解读
本文核心情感肌理体现为对客观真理的执着追求与对主观臆断的深刻批判。作者通过亲身夜探绝壁的惊险经历,传递出严谨求实的治学态度。情感层次由最初的怀疑、探究,逐步升华为豁然开朗的欣喜与理性反思的坚定。历代主流解读共识认为,该文超越了个人游历的感性抒发,升华为具有普遍认识论价值的哲理宣言。其情感内核始终围绕实证精神展开,摒弃空谈与盲从。这种求真意志构成了宋代士大夫理性觉醒的重要标志。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
本文包含多处关键文言实词与虚词,需准确掌握其古义。鼓字在此处作动词,意为激荡或吹动。函胡形容声音重浊而模糊。清越指声音清脆悠扬。桴指鼓槌或敲击工具。腾表示声音回荡升腾。硿硿为拟声词,模拟石头相击的沉闷声响。莫通暮,指夜晚。噌吰与窾坎镗鞳均为象声词,分别模拟洪钟与钟鼓交鸣之声。空中指石头中间是空的。识通志,意为记住。这些字词是理解全文语义的基础。
逐句释义
《水经》记载彭蠡湖口有座石钟山。郦道元认为山下深潭微风鼓浪,水石撞击声如洪钟。人们常怀疑此说。把钟磬放水里,大风浪也敲不响,何况石头。唐代李渤寻访遗迹,在潭上找到双石敲击,南边声音重浊,北边清脆,敲击停止余音慢慢消散。他自以为找到了原因。但我更怀疑。能敲出响声的石头到处都有,为何唯独此山以钟命名。元丰七年六月,我从齐安坐船去临汝,长子苏迈去德兴任职,我送他到湖口,得以考察石钟山。寺僧让小童拿斧头在乱石中挑几块敲击,发出硿硿声。我笑着不信。到了夜晚月明,我独自与苏迈乘小船到绝壁下。巨石侧立千尺,像猛兽奇鬼阴森逼人。山上栖息的鹘鸟闻声惊飞,在云霄间磔磔鸣叫。又有像老人咳嗽发笑的声音,有人说是鹳鹤。我正害怕想回去,水上突然发出巨响,像钟鼓声不断。船夫非常害怕。慢慢观察,发现山下全是石洞裂缝,不知深浅,微波涌入,水波激荡形成此声。船回到两山间,将进港口,有块大石挡在水流中央,可坐百人,中间空且多孔,与风水互相吞吐,发出窾坎镗鞳声,与刚才的噌吰声相应,像奏乐。我笑着对苏迈说,你知道了吗,噌吰是周景王的无射钟,窾坎镗鞳是魏庄子的歌钟。古人没骗我们。凡事不亲眼见亲耳听就主观判断,行吗。郦道元所见大概和我一样,但说得不详细。士大夫终不肯夜里乘小船到绝壁下,所以不知道。渔夫水手知道却说不出。这就是世上不传的原因。浅陋的人竟用斧头敲击来探求,自以为得到真相。我因此记下,叹郦道元太简略,笑李渤太浅陋。
核心主旨
本文通过记叙作者夜探石钟山、实地考察山名由来的经过,揭示了认识事物必须亲身实践、深入调查的道理。文章以质疑前人记载为开端,以实地探访为过程,以得出科学结论为结果,层层推进。核心主旨在于批判脱离实际的臆断作风,倡导实事求是的治学态度。作者借山水之游阐发哲理,将叙事、写景、说理融为一体。全文逻辑严密,论证有力,具有强烈的现实指导意义。该主旨对后世学术研究与社会认知产生了深远影响。
跨学科 · 是什么
历史考证历史学
文中提及的郦道元为北魏地理学家,其《水经注》是中国古代地理学巨著。李渤为唐代江州刺史,曾实地考察石钟山并留下《辨石钟山记》。苏轼考察时间为北宋元丰七年,正值王安石变法后期,士大夫阶层注重经世致用之学。文中引用的周景王无射钟与魏庄子歌钟,均为先秦礼乐制度的重要实物象征。这些历史人物与事件构成了本文的学术对话背景。宋代考据学风盛行,推动了此类实证游记的诞生。历史文献的传承与辨伪成为当时文人关注的核心议题。
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读写应用
诵读指导
诵读本文需注意文言节奏与情感起伏的配合。开篇引经据典宜用平稳舒缓的语调,体现文献的庄重感。质疑郦李之说时,语气应逐渐加重,突出作者的理性思辨。夜探绝壁段落需加快语速,营造紧张神秘的氛围。发现发声原理后,语调转为明朗坚定,展现豁然开朗的喜悦。结尾反问句需拖长尾音,强化哲理的警示作用。整体诵读应遵循起承转合的内在逻辑,做到声情并茂。
句式仿写
本文善用反问与对比句式增强论证力度。仿写时可借鉴“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的结构。先陈述客观条件,再指出主观错误,最后以反问收尾。例如“理不深究细察,而妄下结论,岂非谬哉”。可替换关键词进行多场景练习。注意保持文言虚词的准确运用。通过仿写掌握议论文的驳论技巧。该句式适用于学术探讨与日常说理。
写作应用
核心名句可直接应用于议论文的引论或结论部分。在探讨科学精神、调查研究、反对盲从等主题时,该句具有极强的说服力。写作时可结合当代案例,如学术造假、网络谣言等,进行古今对照。示例段落可先引用原句,再分析其现实意义,最后提出行动倡议。该名句亦适用于演讲稿与申论写作。合理引用能显著提升文章的思想深度与文化底蕴。
关联知识图谱
宋代文学大家同作者
苏轼为北宋文坛领袖,其散文与诗词均开一代新风。本文与其《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》共同构成黄州时期创作高峰。其文学主张强调辞达与理趣,反对浮华雕琢。该关联有助于理解宋代士大夫的精神世界。苏轼的实证思想贯穿其多部作品。后世将其视为文人学者化的典型代表。
古代地理名著文献作品集
郦道元《水经注》是中国古代最系统的地理学著作。该书以水道为纲,详细记载沿途山川风物与历史典故。苏轼本文直接回应其关于石钟山的简略记载。两书在地理考证方法上形成跨越时代的学术对话。该关联揭示了古代地理文献的传承脉络。后世学者常将二者对照研究。

名句 CLASSIC LINES

事不目见耳闻
核心名句原文为“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”。该句以反问句式直击认识论核心,成为中国古代实证主义思想的标志性表述。历代经典评价将其视为破除迷信、倡导调查研究的千古箴言。后世衍生应用广泛渗透于学术研究、司法取证、科学实验及日常决策领域。该名句被多次收录于中小学语文教材与公务员考试申论素材库。其文化影响力跨越千年,持续塑造着中华民族重实践、轻空谈的思维品格。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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