泷冈阡表

呜呼!

惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。

非敢缓也,盖有待也。

</p> <p>  修不幸,生四岁而孤。

太夫人守节自誓;

居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。

太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;

其俸禄虽薄,常不使有余。

曰:“毋以是为我累。

”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;

吾何恃而能自守邪?

吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。

自吾为汝家妇,不及事吾姑;

然知汝父之能养也。

汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;

然知汝父之必将有后也。

吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。

”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!

”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。

既而其后常然,至其终身,未尝不然。

吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。

汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。

吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。

”吾曰:“生可求乎?

”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;

矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。

夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。

”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。

”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。

其施于外事,吾不能知;

其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!

呜呼!

其心厚于仁者邪!

此吾知汝父之必将有后也。

汝其勉之!

夫养不必丰,要于孝;

利虽不得博于物,要其心之厚于仁。

吾不能教汝,此汝父之志也。

”修泣而志之,不敢忘。

</p> <p>  先公少孤力学,咸平三年进士及第,为道州判官,泗绵二州推官;

又为泰州判官。

享年五十有九,葬沙溪之泷冈。

</p> <p>  太夫人姓郑氏,考讳德仪,世为江南名族。

太夫人恭俭仁爱而有礼;

初封福昌县太君,进封乐安、安康、彭城三郡太君。

自其家少微时,治其家以俭约,其后常不使过之,曰:“吾儿不能苟合于世,俭薄所以居患难也。

”其后修贬夷陵,太夫人言笑自若,曰:“汝家故贫贱也,吾处之有素矣。

汝能安之,吾亦安矣。

”</p> <p>  自先公之亡二十年,修始得禄而养。

又十有二年,烈官于朝,始得赠封其亲。

又十年,修为龙图阁直学士,尚书吏部郎中,留守南京,太夫人以疾终于官舍,享年七十有二。

又八年,修以非才入副枢密,遂参政事,又七年而罢。

自登二府,天子推恩,褒其三世,盖自嘉祐以来,逢国大庆,必加宠锡。

皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令;

曾祖妣累封楚国太夫人。

皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令,祖妣累封吴国太夫人。

皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。

皇妣累封越国太夫人。

今上初郊,皇考赐爵为崇国公,太夫人进号魏国。

</p> <p>  于是小子修泣而言曰:“呜呼!

为善无不报,而迟速有时,此理之常也。

惟我祖考,积善成德,宜享其隆,虽不克有于其躬,而赐爵受封,显荣褒大,实有三朝之锡命,是足以表见于后世,而庇赖其子孙矣。

”乃列其世谱,具刻于碑,既又载我皇考崇公之遗训,太夫人之所以教,而有待于修者,并揭于阡。

俾知夫小子修之德薄能鲜,遭时窃位,而幸全大节,不辱其先者,其来有自。

熙宁三年,岁次庚戌,四月辛酉朔,十有五日乙亥,男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣,观文殿学士,特进,行兵部尚书,知青州军州事,兼管内劝农使,充京东路安抚使,上柱国,乐安郡开国公,食邑四千三百户,食实封一千二百户,修表。

基础信息 BASIC

创作背景
创作背景
欧阳修父亲卒于大中祥符三年。葬于江西永丰沙溪泷冈。六十年后欧阳修官至高位。始得朝廷追封三代恩典。遂立此表以彰先人德行。动因在于待恩典完备非敢缓也。直接关联宋代封赠制度与立碑礼制。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
阡表为古代墓道记事文体。源于先秦碑铭传统。唐宋时期发展为抒情叙事兼备的散文。以质朴语言承载深厚伦理情感。宋代古文运动确立其新范式。历代视为家族伦理书写典范。文体地位在文学史中稳固。
情感 · 解读
追思先人构成全文情感基调。感恩母教贯穿叙事始终。慎终追远体现儒家伦理内核。由丧父之痛转为对母亲教诲的感念。最终升华为对家族德行的自豪。情感层次由个人哀思扩展至家族传承。历代共识以孝悌仁爱为精神支柱。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
阡表指立于墓道的记事碑文。卜吉意为选择吉日安葬。克表指能够立碑。守节指妇女丧夫后不改嫁。俾至意为使其达到。廉指为官清正廉洁。施与指乐于救济他人。俸禄指古代官员的薪给。
逐句释义
父亲去世六十年后作者才立碑纪念。母亲独自抚养孤儿并坚守节操。父亲为官清廉且乐于施舍宾客。父亲处理死刑案件时力求保全性命。母亲转述父亲生前教诲与叹息。作者铭记母亲嘱托并立志传承。父亲预言自己将逝并嘱托后事。母亲以俭约持家应对患难。作者得禄后追封三代以报亲恩。
核心主旨
本文通过母亲口述追忆父亲生平。核心主旨在于弘扬孝道与仁政。内容涵盖父亲廉洁奉公的操守。展现母亲守节教子的坚韧品格。揭示慎终追远的传统伦理价值。表达作者对先人德行的深切感念。强调为善必报的朴素人生哲理。寄托家族精神代代相传的期望。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
宋代实行官员封赠制度。追封三代体现朝廷对士大夫的褒奖。墓表文体在宋代趋于成熟。科举制度推动寒门士子入仕。官僚体系注重官员道德考核。封赠制度强化家族社会地位。宋代重文轻武政策影响深远。士大夫阶层成为社会中坚力量。
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读写应用
诵读指导
诵读时注意四字句节奏。长句需按语义自然停顿。语气应庄重舒缓。情感基调保持深沉内敛。重点字词需重读强调。句末虚词适当拖长。段落间留白体现哀思。整体语速保持平稳。
句式仿写
学习对比句式增强表达。运用白描手法刻画人物。通过细节描写展现品格。仿写时注意语言质朴。避免过度华丽辞藻。借鉴对话推进叙事。运用因果逻辑组织段落。保持情感真挚自然。
写作应用
适用于家风家训主题写作。可用于孝道文化论述。适合人物传记开篇引用。日常书信表达感恩之情。议论文中作为事实论据。演讲稿中增强文化底蕴。读书笔记中提炼核心观点。适用于传统节日征文。
关联知识图谱
祭文与碑铭同体裁
墓表与祭文同属丧葬文学。碑铭侧重记功述德。祭文侧重抒发哀思。墓表融合叙事与抒情。三者共同构成古代纪念文体。文体功能均在于追思先人。历代文人多有同类创作。
孝道伦理同思想
慎终指慎重办理丧事。追远指虔诚祭祀祖先。孝道为儒家伦理核心。家族传承依赖道德教化。历代典籍均强调此观念。

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作者 POET

欧阳修 1007-1072
北宋政治家、文学家、史学家,唐宋八大家、千古文章四大家成员

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