卖柑者言

杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃。

出之烨然,玉质而金色。

置于市,贾十倍,人争鬻之。

</p> <p>  予贸得其一,剖之,如有烟扑口鼻,视其中,则干若败絮。

予怪而问之曰:“若所市于人者,将以实笾豆,奉祭祀,供宾客乎?

将炫外以惑愚瞽也?

甚矣哉,为欺也!

”</p> <p>  卖者笑曰:“吾业是有年矣,吾赖是以食吾躯。

吾售之,人取之,未尝有言,而独不足子所乎?

世之为欺者不寡矣,而独我也乎?

吾子未之思也。

</p> <p>  今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孙、吴之略耶?

峨大冠、 拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊、皋之业耶?

盗起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法斁而不知理,坐糜廪粟而不知耻。

观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?

又何往而不金玉其外,败絮其中也哉?

今子是之不察,而以察吾柑!

”</p> <p>  予默默无以应。

退而思其言,类东方生滑稽之流。

岂其愤世疾邪者耶?

而托于柑以讽耶?

基础信息 BASIC

情感愤世嫉俗
创作背景
明初政治讽喻
本文创作于明洪武年间,正值开国初期政治生态重塑阶段。学界公认其成文于刘基辞官归隐前后。创作动因源于作者对朝中武将骄纵、文臣庸碌的深切忧虑。历史事件背景与明初整顿吏治的宏观政策紧密相关。作者借市井见闻映射庙堂积弊,完成政治讽喻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本文属明代寓言政论散文体裁。该文体融合叙事与议论,借具体物象隐喻社会现实。其源流可追溯至先秦诸子寓言传统。在明代文学发展中占据重要文体地位。作品以市井买卖为切入点展开宏大政治批判。历代文论家将其视为明代散文现实主义代表作。该体裁在文学史上具有承前启后的桥梁作用。
情感 · 解读
全篇贯穿对官场腐败的强烈愤慨与批判。情感层次由个人疑惑逐步升华为社会忧思。作者借卖柑者之口宣泄对虚伪权贵的鄙夷。历代主流解读均认同其忧国忧民的核心基调。文本表面写市井交易,实则寄托深沉政治悲愤。情感表达含蓄而锋利,形成强烈张力。该情感肌理成为后世讽喻文学的典范范式。

基础解读 READING

语文核心知识
文本通识
本文是一篇明代寓言散文。作者通过购买外表光鲜内里腐烂的柑橘这一生活小事展开叙述。卖柑者以柑橘为喻,巧妙揭露了当时官场的腐败现象。文章语言通俗生动,情节设置极具戏剧性。核心主旨在于讽刺那些身居高位却无真才实学的官员。读者可从中理解古代文人借物喻人的写作传统。该作品被广泛收录于历代古文选本之中。其思想价值在于倡导务实求真的社会风气。
跨学科 · 是什么
明代官制历史学
文中提及的虎符与皋比代表明代武官的仪仗与职权。峨冠长绅则是文官朝服的标准形制。这些服饰与器物是古代等级制度的直观体现。明代实行卫所制与科举制并行的官僚体系。官员选拔与考核机制在明初逐步完善。文本反映了当时社会对官员实际能力的期待。历史考证表明明初吏治整顿具有阶段性特征。该制度背景为理解文本批判指向提供基础。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读仿写
诵读时需注意主客问答的语气转换。前半段宜用疑惑平缓语调,后半段转为激昂反问。断句以四字短语与长句交错为节奏基准。仿写可尝试以日常物品为切入点构建隐喻。核心名句适用于描写表里不一现象的议论文段落。日常写作中可引用该句增强批判力度。通过句式模仿掌握借物说理的逻辑框架。该训练有助于提升基础议论文的论证深度。
关联知识图谱
表里不一同义概念
该知识点关联汉语成语体系中的表里对比类词汇。其核心逻辑在于外在表象与内在本质的强烈反差。关联依据为历代辞书对该成语的释义与用例。该概念广泛应用于文学批评与社会学分析。

名句 CLASSIC LINES

金玉其外,败絮其中
该句为全文核心警句,高度凝练表里不一的本质。历代文人将其奉为批判虚伪的经典语汇。文化影响力跨越文学领域,广泛渗透至日常交际。后世衍生出大量政论杂文与讽刺画作。该名句已成为汉语成语词典的固定条目。

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作者 POET

刘基 1311年7月1日-1375年5月16日
明朝开国元勋,军事家、政治家、文学家

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