瘗旅文

维正德四年秋月三日,有吏目云自京来者,不知其名氏,携一子一仆,将之任,过龙场,投宿土苗家。

予从篱落间望见之,阴雨昏黑,欲就问讯北来事,不果。

明早,遣人觇之,已行矣。

</p> <p>  薄午,有人自蜈蚣坡来,云:“一老人死坡下,傍两人哭之哀。

”予曰:“此必吏目死矣。

伤哉!

”薄暮,复有人来,云:“坡下死者二人,傍一人坐哭。

”询其状,则其子又死矣。

明日,复有人来,云:“见坡下积尸三焉。

”则其仆又死矣。

呜呼伤哉!

</p> <p>  念其暴骨无主,将二童子持畚、锸往瘗之,二童子有难色然。

予曰:“嘻!

吾与尔犹彼也!

”二童闵然涕下,请往。

就其傍山麓为三坎,埋之。

又以只鸡、饭三盂,嗟吁涕洟而告之,曰:</p> <p>  呜呼伤哉!

繄何人?

繄何人?

吾龙场驿丞余姚王守仁也。

吾与尔皆中土之产,吾不知尔郡邑,尔乌为乎来为兹山之鬼乎?

古者重去其乡,游宦不逾千里。

吾以窜逐而来此,宜也。

尔亦何辜乎?

闻尔官吏目耳,俸不能五斗,尔率妻子躬耕可有也。

乌为乎以五斗而易尔七尺之躯?

又不足,而益以尔子与仆乎?

呜呼伤哉!

</p> <p>  尔诚恋兹五斗而来,则宜欣然就道,胡为乎吾昨望见尔容蹙然,盖不任其忧者?

夫冲冒雾露,扳援崖壁,行万峰之顶,饥渴劳顿,筋骨疲惫,而又瘴疬侵其外,忧郁攻其中,其能以无死乎?

吾固知尔之必死,然不谓若是其速,又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也!

皆尔自取,谓之何哉!

吾念尔三骨之无依而来瘗尔,乃使吾有无穷之怆也。

</p> <p>  呜呼伤哉!

纵不尔瘗,幽崖之狐成群,阴壑之虺如车轮,亦必能葬尔于腹,不致久暴露尔。

尔既已无知,然吾何能违心乎?

自吾去父母乡国而来此,三年矣,历瘴毒而苟能自全,以吾未尝一日之戚戚也。

今悲伤若此,是吾为尔者重,而自为者轻也。

吾不宜复为尔悲矣。

</p> <p>  吾为尔歌,尔听之。

歌曰:连峰际天兮,飞鸟不通。

游子怀乡兮,莫知西东。

莫知西东兮,维天则同。

异域殊方兮,环海之中。

达观随寓兮,奚必予宫。

魂兮魂兮,无悲以恫。

</p> <p>  又歌以慰之曰:与尔皆乡土之离兮,蛮之人言语不相知兮。

性命不可期,吾苟死于兹兮,率尔子仆,来从予兮。

吾与尔遨以嬉兮,骖紫彪而乘文螭兮,登望故乡而嘘唏兮。

吾苟获生归兮,尔子尔仆,尚尔随兮,无以无侣为悲兮!

道旁之冢累累兮,多中土之流离兮,相与呼啸而徘徊兮。

餐风饮露,无尔饥兮。

朝友麋鹿,暮猿与栖兮。

尔安尔居兮,无为厉于兹墟兮!

基础信息 BASIC

情感悲悯
创作背景
正德贬谪
明正德四年秋,王守仁因上疏救戴铣触怒宦官刘瑾,被廷杖后贬谪贵州龙场驿丞。赴任途中目睹赴任吏目父子仆三人相继殁于蜈蚣坡,遂亲往收殓并作此文。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本文属明代哀祭类散文,承袭楚辞招魂与汉魏祭文传统,以散体叙事为主,篇末杂以骚体歌辞。文体自由灵活,打破传统祭文骈俪格式,开创明代古文抒情新范式。
情感 · 解读
核心情感由对客死异乡者的深切悲悯起笔,逐步过渡至对自身贬谪命运的共鸣,最终在楚辞体歌咏中升华为超越生死的哲学达观。情感脉络呈现由悲转旷、由己及人的递进层次。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
瘗指埋葬尸体。吏目是明代州县的低级佐官。畚和锸分别是装土的工具和铁锹。蹙然形容人眉头紧锁的忧愁神态。奄忽表示生命突然终结。怆代表内心极度的悲伤。虺是古代对毒蛇的称呼。恫意为哀痛与恐惧。这些字词准确勾勒出边地环境的险恶与人物命运的悲惨。它们共同帮助读者理解文章的基本叙事脉络与情感基调。
逐句释义
文章开篇交代了无名吏目一家三口的悲惨遭遇。作者通过旁观者的视角记录了他们相继病死的经过。随后作者亲自带领童子前往蜈蚣坡收殓遗骨。在埋葬过程中作者对着死者发出了深沉的叹息。他质问死者为何为了微薄俸禄放弃生命。接着作者反思自己贬谪龙场的相似处境。最后作者用楚辞体的歌谣来安抚死者的灵魂。全篇语言质朴自然,没有华丽的辞藻堆砌。这种白描手法让读者直观感受到生命的脆弱。逐句释义有助于把握文章从叙事到抒情的完整过程。
核心主旨
本文主要讲述了作者贬谪贵州龙场时的一段真实经历。作者目睹了赴任的吏目及其子仆三人因水土不服相继病亡。出于同病相怜的悲悯之情,作者亲自前往收殓并安葬了他们。文章通过这一事件表达了作者对底层官吏悲惨命运的深切同情。同时作者也将自身的贬谪遭遇与死者联系起来进行反思。最终作者以旷达的生死观化解了内心的悲苦与孤独。全文主旨在于倡导随遇而安的人生态度。它教导人们在逆境中保持内心的平静与坚韧。这种思想对后世读者具有普遍的启发意义。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
明代正德年间宦官专权导致朝政腐败。许多正直官员因直言进谏遭到残酷迫害。王守仁因上疏救人被廷杖后贬谪西南。吏目属于明代地方行政体系中的底层官吏。他们俸禄微薄且需长途跋涉赴任。这种制度性缺陷导致许多官员客死他乡。文章真实反映了明代中期官场生态的残酷。它为我们了解古代官僚制度的弊端提供了史料。历史背景是理解作者悲愤情绪的重要基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意把握文章的情感起伏变化。开篇叙事部分语速宜平缓沉稳。读到三人相继病亡时语气应逐渐加重。作者叹息处需适当停顿以留出情感空间。质问死者时语调可略带悲愤与不解。后半部分转入自我反思时语速应放缓。楚辞体歌谣部分需读出悠长哀婉的韵律。每句结尾的兮字要拖长音以增强抒情效果。整体诵读应做到声情并茂。
句式仿写
学习本文可重点模仿其白描叙事手法。写作时应避免使用过多华丽辞藻。用简洁准确的语言交代事件经过。通过细节描写展现人物处境与心理。可尝试运用设问句式增强文章感染力。例如模仿文中尔乌为乎来为兹山之鬼乎的句式。在记叙文中穿插抒情议论段落。使文章结构更加丰富立体。这种仿写训练有助于提升基础表达能力。
名句应用
核心名句达观随寓兮适用于多种写作场景。在描写面对挫折与逆境的文章中可直接引用。用于表达随遇而安豁达乐观的人生态度。在游记散文中可借以抒发对异乡风物的感悟。在议论文中可作为论证心理调适的论据。例如写高考失利后调整心态的记叙文。或写职场新人适应新环境的感悟文章。引用此句能迅速提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《楚辞·招魂》同体裁
本文篇末歌辞直接借鉴楚辞招魂体式。楚辞以兮字为标志形成独特韵律。招魂篇通过呼唤灵魂表达深切哀思。王守仁化用此体安抚客死异乡者。两者在情感表达上具有高度一致性。楚辞的浪漫主义色彩为本文增添悲壮氛围。这种文体传承体现了古典文学的延续性。学习本文可追溯至先秦诗歌源头。
唐宋贬谪诗文同主题
本文属于中国古代贬谪文学的重要篇章。唐代柳宗元永州八记开创山水贬谪传统。宋代苏轼黄州词赋展现旷达超脱境界。王守仁龙场诸作继承并发展了这一脉络。三者均以逆境为创作契机抒发人生感悟。贬谪文学共同构成士大夫精神史的重要部分。通过对比阅读可把握不同时代文人的应对方式。

名句 CLASSIC LINES

达观随寓
‘达观随寓兮,奚必予宫’为全篇精神内核。化用《楚辞·招魂》体式,以随遇而安的旷达消解贬谪之苦,成为后世士大夫面对逆境时精神自洽的经典文化符号。

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作者 POET

王守仁 1472年10月31日-1529年1月9日
思想家、文学家、哲学家、军事家,心学集大成者

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