天问

曰:遂古之初,谁传道之?

上下未形,何由考之?

冥昭瞢暗,谁能极之?

冯翼惟象,何以识之?

明明暗暗,惟时何为?

阴阳三合,何本何化?

圜则九重,孰营度之?

惟兹何功,孰初作之?

斡维焉系,天极焉加?

八柱何当,东南何亏?

九天之际,安放安属?

隅隈多有,谁知其数?

天何所沓?

十二焉分?

日月安属?

列星安陈?

出自汤谷,次于蒙汜。

自明及晦,所行几里?

夜光何德,死则又育?

厥利维何,而顾菟在腹?

女岐无合,夫焉取九子?

伯强何处?

惠气安在?

何阖而晦?

何开而明?

角宿未旦,曜灵安藏?

不任汩鸿,师何以尚之?

佥曰“何忧,何不课而行之?

” 鸱龟曳衔,鲧何听焉?

顺欲成功,帝何刑焉?

永遏在羽山,夫何三年不施?

伯禹愎鲧,夫何以变化?

纂就前绪,遂成考功。

何续初继业,而厥谋不同?

洪泉极深,何以窴之?

地方九则,何以坟之?

河海应龙?

何尽何历?

鲧何所营?

禹何所成?

康回冯怒,墬何故以东南倾?

九州安错?

川谷何洿?

东流不溢,孰知其故?

东西南北,其修孰多?

南北顺椭,其衍几何?

昆仑悬圃,其尻安在?

增城九重,其高几里?

四方之门,其谁从焉?

西北辟启,何气通焉?

日安不到?

烛龙何照?

羲和之未扬,若华何光?

何所冬暖?

何所夏寒?

焉有石林?

何兽能言?

焉有虬龙,负熊以游?

雄虺九首,鯈忽焉在?

何所不死?

长人何守?

靡蓱九衢,枲华安居?

灵蛇吞象,厥大何如?

黑水玄趾,三危安在?

延年不死,寿何所止?

鲮鱼何所?

鬿堆焉处?

羿焉彃日?

乌焉解羽?

禹之力献功,降省下土四方。

焉得彼嵞山女,而通之於台桑?

闵妃匹合,厥身是继。

胡维嗜不同味,而快鼌饱?

启代益作后,卒然离蠥。

何启惟忧,而能拘是达?

皆归射鞫,而无害厥躬。

何后益作革,而禹播降?

启棘宾商,《九辨》《九歌》。

何勤子屠母,而死分竟地?

帝降夷羿,革孽夏民。

胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?

冯珧利决,封豨是射。

何献蒸肉之膏,而后帝不若?

浞娶纯狐,眩妻爰谋。

何羿之射革,而交吞揆之?

阻穷西征,岩何越焉?

化而为黄熊,巫何活焉?

咸播秬黍,莆雚是营。

何由并投,而鲧疾修盈?

白蜺婴茀,胡为此堂?

安得夫良药,不能固臧?

天式从横,阳离爰死。

大鸟何鸣,夫焉丧厥体?

蓱号起雨,何以兴之?

撰体协胁,鹿何膺之?

鳌戴山抃,何以安之?

释舟陵行,何之迁之?

惟浇在户,何求于嫂?

何少康逐犬,而颠陨厥首?

女歧缝裳,而馆同爰止。

何颠易厥首,而亲以逢殆?

汤谋易旅,何以厚之?

覆舟斟寻,何道取之?

桀伐蒙山,何所得焉?

妺嬉何肆,汤何殛焉?

舜闵在家,父何以鳏?

尧不姚告,二女何亲?

厥萌在初,何所亿焉?

璜台十成,谁所极焉?

登立为帝,孰道尚之?

女娲有体,孰制匠之?

舜服厥弟,终然为害。

何肆犬豕,而厥身不危败?

吴获迄古,南岳是止。

孰期去斯,得两男子?

缘鹄饰玉,后帝是飨。

何承谋夏桀,终以灭丧?

帝乃降观,下逢伊挚。

何条放致罚,而黎服大说?

简狄在台,喾何宜?

玄鸟致贻,女何喜?

该秉季德,厥父是臧。

胡终弊于有扈,牧夫牛羊?

干协时舞,何以怀之?

平胁曼肤,何以肥之?

有扈牧竖,云何而逢?

击床先出,其命何从?

恒秉季德,焉得夫朴牛?

何往营班禄,不但还来?

昏微循迹,有狄不宁。

何繁鸟萃棘,负子肆情?

眩弟并淫,危害厥兄。

何变化以作诈,而后嗣逢长?

成汤东巡,有莘爰极。

何乞彼小臣,而吉妃是得?

水滨之木,得彼小子。

夫何恶之,媵有莘之妇?

汤出重泉,夫何辠尤?

不胜心伐帝,夫谁使挑之?

会朝争盟,何践吾期?

苍鸟群飞,孰使萃之?

列击纣躬,叔旦不嘉。

何亲揆发足,周之命以咨嗟?

授殷天下,其位安施?

反成乃亡,其罪伊何?

争遣伐器,何以行之?

并驱击翼,何以将之?

昭后成游,南土爰底。

厥利惟何,逢彼白雉?

穆王巧梅,夫何为周流?

环理天下,夫何索求?

妖夫曳炫,何号于市?

周幽谁诛?

焉得夫褒姒?

天命反侧,何罚何佑?

齐桓九会,卒然身杀。

彼王纣之躬,孰使乱惑?

何恶辅弼,谗谄是服?

比干何逆,而抑沈之?

雷开阿顺,而赐封之?

何圣人之一德,卒其异方?

梅伯受醢,箕子详狂?

稷维元子,帝何竺之?

投之于冰上,鸟何燠之?

何冯弓挟矢,殊能将之?

既惊帝切激,何逢长之?

伯昌号衰,秉鞭作牧。

何令彻彼岐社,命有殷国?

迁藏就岐,何能依?

殷有惑妇,何所讥?

受赐兹醢,西伯上告。

何亲就上帝罚,殷之命以不救?

师望在肆,昌何识?

鼓刀扬声,后何喜?

武发杀殷,何所悒?

载尸集战,何所急?

伯林雉经,维其何故?

何感天抑墬,夫谁畏惧?

皇天集命,惟何戒之?

受礼天下,又使至代之?

初汤臣挚,后兹承辅。

何卒官汤,尊食宗绪?

勋阖梦生,少离散亡。

何壮武历,能流厥严?

彭铿斟雉,帝何飨?

受寿永多,夫何久长?

中央共牧,后何怒?

蜂蛾微命,力何固?

惊女采薇,鹿何佑?

北至回水,萃何喜?

兄有噬犬,弟何欲?

易之以百两,卒无禄?

薄暮雷电,归何忧?

厥严不奉,帝何求?

伏匿穴处,爰何云?

荆勋作师,夫何长?

悟过改更,我又何言?

吴光争国,久余是胜。

何环穿自闾社丘陵,爰出子文?

吾告堵敖以不长。

何试上自予,忠名弥彰?

基础信息 BASIC

体裁
情感忧国忧民
创作背景
放逐观壁画题辞
本诗作于屈原被楚怀王放逐汉北期间,约公元前313-前311年。屈原游历楚先王宗庙与公卿祠堂时,看到壁上绘制的天地神灵、古贤怪兽、历史事件壁画,周流罢倦休息于下,有所感发遂在壁上题下此篇诘问之辞,用以抒发胸中愤懑与困惑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《天问》属于楚辞类骚体古诗,是从楚地祭祀歌谣演化而来的独特文体。它是中国现存最早的长篇哲理诘问诗,打破了四言诗的固定句式,灵活穿插杂言,极具浪漫主义色彩。该体裁是先秦南方文学的核心代表,位列中国诗歌史上浪漫主义流派的源头序列。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,第一层是对宇宙起源、自然规律的好奇与探索欲,第二层是对上古史事、王朝兴衰的质疑与反思,第三层是对楚国现实政治的忧愤、对传统天命观的批判。整体情感厚重沉郁,充满理性精神与家国担当。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
遂古指远古、上古时期。传道指把远古的事情传承下来。上下指天和地。考指考证、考究。冥昭瞢暗指昼夜未分、混沌昏暗的状态。冯翼指大气充盈流动的样子。象指没有实体的想象中的形态。三合指阴、阳、天三者结合。本指本源,化指演化。大家可以结合上下文理解这些字词的含义,不需要额外记忆生僻的引申义。
逐句白话释义
开篇问道:远古最初的状态,是谁把它传承下来的?天地还没有成形的时候,凭什么去考证它呢?昼夜未分一片混沌,谁能探究清楚它的本质?大气充盈只有无形的意象,怎么才能识别它呢?明和暗交替变化,这是因为什么缘故?阴阳和天三者结合,什么是本源什么是演化?天有九层,是谁度量规划的?这么大的工程,是谁最初建造的?后续所有诗句都以诘问的形式,直白提出对各类现象的困惑,没有隐含的晦涩语义。
核心主旨与内容概括
《天问》全诗一共提出了172个问题,覆盖四个核心维度。第一个维度是宇宙起源与天文现象相关的问题,第二个维度是地理地貌与自然奇观相关的问题,第三个维度是上古神话与史前历史相关的问题,第四个维度是夏商周至春秋战国的王朝兴衰相关的问题。全诗没有给出任何答案,只通过连续的提问表达屈原对真理的探索欲,对传统天命观的质疑,以及对楚国现实政治的不满。
跨学科 · 是什么
九层天的宇宙观天文学
九层天是中国古代的神话宇宙观,是古人抬头仰望天空时产生的直观想象。古人认为越高的天层级越高,居住的神灵地位也越高。这种想象没有实际的科学依据,是古人认知水平有限时对世界的浪漫解释。现代天文学已经观测到地球之外的太阳系、银河系、河外星系等结构,宇宙是无限延伸的,没有固定的层级划分。大家可以把这种文学想象和科学事实区分开来,不要混淆二者的边界。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读《天问》时整体语气要沉重、坚定,带有诘问的语气。每一句的末尾可以稍作停顿,突出疑问的语气。遇到四字句时语速稍快,遇到杂言句时语速稍慢,保持整体节奏的舒缓感。读核心名句时可以加重语气,突出诗歌的核心精神。不需要刻意模仿古人的吟诵调,用日常的普通话诵读即可,注意不要读错生僻字的读音。大家可以多听几遍官方的诵读音频,调整自己的节奏和语气。
基础句式仿写指导
大家可以学习《天问》连续诘问的句式,用来表达对某个问题的探索和思考。仿写时不需要严格遵循楚辞的格律,用现代汉语的句式即可。比如我们可以仿写对生命起源的追问:“生命最初的形态,是谁创造的?还没有细胞的时候,怎么演化出复杂的生物?”也可以仿写对社会现象的追问:“诚信的准则,是谁制定的?大家都遵守规则的时候,为什么还有人破坏秩序?”仿写时要注意问题之间的逻辑关联,不要提出毫无关联的零散问题。
名句日常写作应用
核心名句“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?”可以用在多种写作场景中。写关于探索精神、科学研究的作文时,可以用这句作为开头,引出对宇宙探索、科技创新的论述。写关于传统文化、文化自信的作文时,可以用这句引出“天问一号”的例子,说明中国传统文化对当代科技发展的影响。写关于质疑精神、独立思考的作文时,可以用这句作为论据,说明敢于提问是追求真理的第一步。应用时要注意贴合作文的主题,不要生硬堆砌名句。
关联知识图谱
《离骚》同作者|同体裁
《天问》和《离骚》都是屈原创作的楚辞代表作品,都属于骚体诗体裁。二者都充满浪漫主义色彩,都蕴含屈原的忧国忧民情怀和对真理的探索精神。它们共同奠定了楚辞在中国文学史上的地位,是中国浪漫主义文学的源头作品。

名句 CLASSIC LINES

遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?
该句是中国古代最早的宇宙起源追问的代表性文句,是中国哲学“天问精神”的核心标识。它被历代文人视为探索未知、质疑传统的代表性语句,2020年中国首次火星探测任务命名为“天问一号”即来源于此诗,成为传统文化当代转化的典型案例。

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作者 POET

屈原

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