天地
天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。
恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊。
千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。
璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。
盛牲实俎进闻膏，神奄留，临须摇。
长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。
展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。
发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。
声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感敬畏
创作背景
汉武帝立泰一坛
本诗创作于汉武帝元鼎五年（公元前112年）。当时汉武帝采纳方士谬忌建议，于甘泉宫设立泰一神坛，以泰一为最高天神进行郊祀。朝廷命司马相如等数十位文士共同创制《郊祀歌》十九章，本诗即为其中之一。创作动因在于通过国家最高规格的祭祀乐歌，确立泰一信仰的正统地位，并祈求国运昌隆与风调雨顺。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《天地》属于汉代乐府诗中的郊祀歌辞。该体裁源于先秦祭祀乐歌，至汉武帝时期由官方乐府机构系统整理与创作。其文体以四言为主，杂以楚辞句式，具有浓厚的仪式性与颂赞色彩。在历代文体流变中，它标志着汉代宫廷雅乐与民间歌谣的融合。该作品被收录于《汉书·礼乐志》与《乐府诗集》，是研究汉代国家祭祀制度的重要文献。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕对至高天神泰一的敬畏与虔诚祈愿展开。诗中通过描绘盛大的祭祀场面与庄严的乐舞仪式，传达出帝王与百官对天地神明的尊崇。情感层次由外在的仪式铺陈逐步内化为对神灵降临的期盼。历代学者普遍认为其情感基调庄重肃穆，体现了汉代天人感应思想下的宗教虔诚。该情感表达摒弃了个人哀怨，完全服务于国家祭祀的宏大叙事。
基础解读 READING
语文核心知识
文本通识
本诗是汉代官方祭祀乐歌。全篇主要描写祭祀天神的盛大场面。诗中出现了许多古代祭祀专用的词汇。读者可以从中了解汉代宫廷的礼仪规范。每句诗都对应着具体的仪式环节。语言风格庄重肃穆，没有个人情感的宣泄。它主要起到沟通人神的作用。学习本诗有助于认识古代礼乐文化。
跨学科 · 是什么
国家祭祀制度历史学
本诗反映了汉武帝时期的国家祭祀制度。当时朝廷将泰一神确立为最高信仰。这标志着汉代宗教政策的重大转变。祭祀活动由皇帝亲自主持。百官必须按照严格礼制参与。这种制度强化了中央集权。它也是汉代礼乐重建的重要标志。
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读写应用
诵读与仿写
诵读时应保持庄重平稳的语调。每句四言需均匀停顿。遇到长句可适当延长尾音。注意“璆磬金鼓”等词需清晰咬字。整体节奏应模仿古代雅乐的舒缓。避免使用轻快或跳跃的语气。通过平稳的呼吸控制句间停顿。反复练习可体会祭祀乐歌的肃穆感。
关联知识图谱
汉代最高天神崇拜历史关联
泰一信仰在汉武帝时期被正式纳入国家祀典。该信仰融合了先秦楚地巫文化与中原天命观。朝廷通过设立甘泉泰一坛确立其正统地位。这一事件直接催生了《郊祀歌》十九章的创作。泰一神被视为宇宙万物的本源与主宰。历代帝王均沿袭此制以强化君权神授。该信仰体系对后世道教神谱构建产生深远影响。
名句 CLASSIC LINES
千童罗舞成八溢
该句为全诗最具代表性的核心名句。它生动描绘了千名童男童女排列成阵、表演八佾之舞的宏大祭祀场面。历代注家认为此句以夸张笔法凸显了皇家祭祀的威仪与规模。该名句成为后世描写宫廷乐舞与祭祀仪典的经典意象。在文化传承中，它常被用于研究汉代乐舞制度与宫廷美学。
标签 TAGS
作者 POET
刘彻 公元前156年－公元前87年
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