仙人篇

仙人揽六箸,对博太山隅。

湘娥拊琴瑟,秦女吹笙竽。

玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。

四海一何局,九州安所如。

韩终与王乔,要我于天衢。

万里不足步,轻举凌太虚。

飞腾逾景云,高风吹我躯。

回驾观紫微,与帝合灵符。

阊阖正嵯峨,双阙万丈余。

玉树扶道生,白虎夹门枢。

驱风游四海,东过王母庐。

俯观五岳间,人生如寄居。

潜光养羽翼,进趣且徐徐。

不见昔轩辕,升龙出鼎湖。

徘徊九天下,与尔长相须。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感求仙
创作背景
黄初贬谪
本诗创作于曹魏黄初至太和年间。学界公认此时曹植屡遭贬徙,备受猜忌。创作动因源于政治抱负受挫后的精神突围。诗人借游仙题材抒发对现实的不满。历史背景为曹丕称帝后对宗室严加防范。创作时间约在公元220年至230年之间。地点考证指向邺城或洛阳的幽居之所。该背景直接催生了诗中“四海一何局”的悲叹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《仙人篇》是汉魏乐府古题,属杂曲歌辞。该体裁源于汉代民间祭祀与神仙方术歌谣。魏晋时期文人开始大量拟作,逐渐脱离音乐束缚。作品以游仙为表,寄托现实情怀。其艺术定位在于开创文人游仙诗的先河。历代文体地位极高,被视为建安风骨的重要代表。该诗融合楚辞浪漫与汉赋铺陈。奠定了后世游仙题材的基本范式。
情感 · 解读
本诗核心情感为对超脱尘世的向往与对现实束缚的无奈。表层情感展现遨游天界的逍遥自在。深层情感暗含政治压抑下的精神苦闷。情感层次由仙界欢宴转入对九州局促的慨叹。历代主流解读共识认为其借仙言志。诗人以飞升之愿反衬仕途之困。情感张力在虚实交织中达到顶峰。最终归于对生命永恒的哲学追问。

基础解读 READING

语文核心知识
六箸对博
本诗开篇即出现古代博戏器具六箸。六箸是汉代流行的掷采行棋工具。对博指两人相对进行棋局博弈。太山隅即泰山脚下,为神仙居所。湘娥指湘水女神,常与琴瑟相伴。秦女指秦地善吹笙竽的女子。玉樽为玉制酒器,象征仙界奢华。桂酒是以桂花酿制的香醇美酒。
逐句释义
四海一何局指天下空间显得十分狭窄。九州安所如表达无处可去的迷茫。韩终与王乔是传说中的两位仙人。要我于天衢意为邀请我前往天路。万里不足步形容飞升之速极快。轻举凌太虚指轻盈升上高空。飞腾逾景云描写穿越彩云的景象。高风吹我躯表现御风而行的姿态。
主旨概括
本诗以游仙为线索展开叙事。前半部分铺陈仙界繁华与神仙邀约。中间部分描写飞升过程与天宫景象。后半部分转入对人生短暂的感慨。核心主旨在于借仙境反衬现实困顿。诗人渴望摆脱世俗羁绊获得自由。全诗情感由欢愉转向深沉哲思。最终落脚于对生命归宿的终极追问。
跨学科 · 是什么
汉代神仙信仰历史学
诗中韩终与王乔为汉代方士推崇的仙人。汉代盛行黄老之学与神仙方术。帝王与贵族普遍追求长生不老。该信仰体系深刻影响魏晋文学创作。游仙题材成为士人精神寄托的载体。历史考证表明曹植深受时代思潮浸染。诗中神仙意象具有鲜明的时代烙印。反映了汉魏之际宗教与文学的交融。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言乐府,诵读宜采用二二一节奏。首联仙人揽六箸需重读揽字显从容。对博太山隅语调平稳带出仙境氛围。湘娥拊琴瑟与秦女吹笙竽对仗工整。诵读时注意平仄交替产生音乐美感。玉樽盈桂酒语速稍缓展现华美。河伯献神鱼尾音上扬突出神异。整体语气由舒缓渐入激昂再归深沉。
句式仿写
本诗大量使用对仗句式增强韵律。如湘娥拊琴瑟对秦女吹笙竽。仿写需保持词性相对与意境统一。玉樽盈桂酒对河伯献神鱼结构严谨。练习时可替换意象但保留主谓宾框架。注意五言句式字数限制与平仄协调。通过仿写掌握古典诗词的对称美学。提升语言凝练度与画面构建能力。
名句应用
四海一何局可用于表达现实困境。九州安所如适合抒发迷茫与探索。写作中可作题记或段落引语。搭配现代语境可增强历史厚重感。示例:面对内卷时代,四海一何局,九州安所如。该句能有效提升文章立意深度。适用于议论文、抒情散文与演讲稿。帮助读者在古今对话中产生共鸣。
关联知识图谱
游仙诗传统同主题
本诗继承楚辞远游与汉乐府游仙传统。开创魏晋文人游仙诗新范式。后世郭璞、李白均受其直接影响。该题材成为表达政治失意的重要载体。历代评注多将其视为建安文学代表。
建安风骨同作者
曹植为建安文学集大成者。其诗风骨气奇高,辞采华茂。本诗典型体现其慷慨悲凉特质。与曹操、曹丕并称三曹。对后世五言诗发展具有奠基作用。

名句 CLASSIC LINES

四海一何局
核心名句为“四海一何局,九州安所如”。该句以反问句式直击现实空间的逼仄。文化影响力贯穿整个魏晋南北朝文学史。历代经典评价视其为建安文学的警世之音。后世衍生应用多见于贬谪诗与隐逸题材。李白、苏轼等大家均曾化用其意境。该句成为表达政治失意与精神突围的经典符号。现代学术研究常以此句探讨魏晋士人心态。

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作者 POET

曹植 192-232
三国曹魏宗室、文学家,建安文学核心代表,“三曹”之一

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