庄暴见孟子

庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。

”曰:“好乐何如?

”</p> <p>  孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

”</p> <p>  他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?

”</p> <p>  王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。

”</p> <p>  曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!

今之乐犹古之乐也。

”</p> <p>  曰:“可得闻与?

”</p> <p>  曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?

”</p> <p>  曰:“不若与人。

”</p> <p>  曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?

”</p> <p>  曰:“不若与众。

”</p> <p>  “臣请为王言乐。

今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举疾首蹩頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也,父子不相见,兄弟妻子离散。

’今王畋猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹩頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?

父子不相见,兄弟妻子离散。

’此无他,不与民同乐也。

</p> <p>  “今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?

’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?

’此无他,与民同乐也。

今王与百姓同乐,则王矣!

基础信息 BASIC

情感与民同乐
创作背景
战国游说背景
战国中期齐宣王在位时期。孟子游说齐国推行仁政。学界据《孟子》文本内证推定。成于孟子第二次游齐期间。旨在借论乐阐发王道主张。反映战国诸侯争霸历史语境。体现士人干政与思想交锋。历史背景清晰可考无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本文属先秦诸子散文体裁。对话体政论为典型特征。儒家经典文献核心篇目。战国时期思想交锋重要载体。孟子学派政治主张集中体现。语言生动形象逻辑严密。奠定后世论说文基本范式。历代文体地位崇高不可撼动。
情感 · 解读
核心情感肌理为仁政爱民。情感层次由个人好乐推及家国。历代主流解读共识聚焦民本。批判统治者独享娱乐之弊。倡导君民共情与利益一致。追求政治和谐与社会安定。情感真挚恳切极具感染力。逻辑说服力强贯穿全文始终。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
本文重点字词需准确理解。暴为齐臣名。见指拜见。语作动词意为告诉。好乐指喜爱音乐。庶几意为差不多。直意为只是。世俗之乐指民间流行曲调。疾首蹩頞形容头痛皱眉。羽旄指旗帜装饰。
逐句释义
庄暴拜见孟子并转述齐王好乐之事。孟子认为齐王若极爱音乐则齐国可治。孟子面见齐王确认其喜好。齐王坦言自己只爱世俗音乐而非古乐。孟子指出今乐与古乐本质相同。孟子通过连续发问引导齐王认同与人同乐更快乐。孟子对比百姓对君王鼓乐田猎的两种反应。指出百姓痛苦源于君王不与民同乐。指出百姓喜悦源于君王与民同乐。最终得出与民同乐即可称王的结论。
核心主旨
全篇核心在于阐述与民同乐的政治理念。批判统治者独享娱乐的弊端。强调君主应体恤百姓疾苦。主张将个人快乐与民众福祉结合。体现儒家仁政爱民的核心思想。语言采用层层递进的问答形式。逻辑严密具有极强说服力。奠定先秦政论散文典范地位。
跨学科 · 是什么
儒家民本哲学
本文体现儒家核心政治哲学。主张君主应以民为本。强调快乐具有社会共享属性。批判独享主义的政治危害。提出仁政是治国根本路径。将个人情感升华为政治伦理。倡导君民情感共鸣与利益一致。体现先秦儒家民本思想精髓。
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读写应用
诵读指导
诵读需注意对话语气转换。庄暴陈述部分语气平缓。孟子反问部分语调上扬。齐王回答部分略带迟疑。孟子论述部分节奏渐强。百姓痛苦反应语速稍快。百姓喜悦反应语气舒缓。结尾总结句需沉稳有力。整体保持先秦散文庄重感。
句式仿写
仿写可借鉴连续设问句式。先提出核心议题引发思考。再用对比场景强化观点。最后归纳结论点明主旨。注意保持问答逻辑的连贯性。句式长短结合增强节奏感。避免空洞说教注重具象表达。通过生活化场景传递深刻道理。
写作应用
核心名句适用于议论文写作。可论证共享理念与社会责任。用于探讨领导者与群众关系。适配公共服务与民生话题。示例可结合现代社区治理。强调资源分配与情感共鸣。提升文章思想深度与现实意义。增强论证的说服力与感染力。
关联知识图谱
孟子仁政思想同源政治理念
本文与孟子其他篇章共同构建仁政体系。强调君主责任与民众福祉。逻辑起点均为民本立场。论证方式皆重类比与推演。思想内核高度一致无分歧。

名句 CLASSIC LINES

独乐乐与人乐乐
核心名句为独乐乐与人乐乐孰乐。体现儒家政治智慧与民本。语言凝练意蕴深远。

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作者 POET

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