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论诗三十首·二十五
论诗三十首·二十五
元好问
· 金
乱后玄都失故基,看花诗在只堪悲。
刘郎也是人间客,枉向春风怨兔葵。
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基础信息
BASIC
体裁
诗 · 七言绝句
情感
沧桑
创作背景
金元易代评刘禹锡诗
本诗创作于金末元初社会剧烈动荡时期。元好问借评点刘禹锡玄都观桃花诗抒发感慨。学界公认其作于金亡前后隐居阶段。创作动因源于对文人政治命运的深刻共鸣。历史事件映射了政权更迭下的文化断裂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为标准的七言绝句体裁。全篇共四句,每句七字。遵循近体诗平仄格律规范。属于论诗诗这一特殊文学门类。以诗论诗是古代文论的重要传统。该体裁在唐宋时期发展成熟。金元之际元好问将其推向新高峰。历代文体地位稳固,为诗学批评典范。
情感 · 解读
本诗核心情感肌理呈现双重层次。表层为对玄都观废墟与刘禹锡遭遇的悲悯。深层则是对朝代更迭与人事代谢的豁达。历代主流解读共识认为其情感由悲转旷。诗人以旁观者姿态消解了政治怨怼。情感递进自然,无刻意雕琢痕迹。整体基调沉郁而不失通透。
基础解读
READING
语文核心知识
玄都观桃花
本诗首句指出战乱之后玄都观已失去旧日基址。次句说明刘禹锡当年所作的看花诗篇至今读来只令人感到悲凉。第三句点明刘禹锡终究只是尘世间的普通过客。末句感叹他白白地向春风埋怨那曾经繁盛的兔葵。全诗语言平实直白,没有使用生僻典故。读者只需了解基本历史背景即可通晓文意。诗中“乱后”二字直接交代了时代动荡的客观环境。“看花诗”特指刘禹锡两次游玄都观所作的绝句。整体内容围绕对前人诗作的客观评述展开。
跨学科 · 是什么
永贞革新与玄都观
历史学
唐代永贞革新失败后刘禹锡被贬出京。十年后他奉诏回京重游玄都观。当时观中桃花盛开而道士已换新人。他写下诗句暗讽朝中新贵。十四年后他再次回京发现桃花荡然无存。他于是写下再游绝句表达世事变迁之感。元好问在此诗中直接引用了这一历史公案。诗中“乱后”暗指唐代中晚期的政治动荡。这一历史事件成为后世文人咏史的重要题材。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
论诗绝句体
诵读时应注意七言绝句的二二三基本节奏。前两句语调宜低沉舒缓以体现沧桑之感。后两句语气可转为旷达以呼应释然之情。仿写时可尝试以“某地某景今何在”起笔。次句承接前人旧作或历史遗迹。第三句转折点明人事代谢的自然规律。末句以反问或感叹收束全篇情感。日常写作中可借用此结构评述文化现象。
关联知识图谱
玄都观桃花绝句
历史关联
本诗直接关联刘禹锡的玄都观桃花绝句。两首作品共同构成唐代咏史怀古的经典序列。后世文人常将二者并提以探讨政治沉浮。该关联属于同主题历史咏叹的文学脉络。读者可通过对比阅读体会不同时代的审美差异。刘诗侧重政治讽刺,元诗侧重历史超脱。二者形成互补的文学对话关系。该知识图谱节点有助于构建完整的论诗诗谱系。
名句
CLASSIC LINES
刘郎也是人间客
核心名句为刘郎也是人间客,枉向春风怨兔葵。该句文化影响力深远,常被引用于历史评论。历代经典评价认为其以超然视角化解政治执念。后世衍生应用于各类咏史怀古题材创作。
标签
TAGS
沧桑
历史学
作者
POET
元好问
1190年-1257年
金末官员、文学家、文学批评家、史学家
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