艳歌
今日乐上乐，相从步云衢。
天公出美酒，河伯出鲤鱼。
青龙前铺席，白虎持榼壶。
南斗工鼓瑟，北斗吹笙竽。
妲娥垂明珰，织女奉瑛琚。
苍霞扬东讴，清风流西歈。
垂露成帏幄，奔星扶轮舆。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感喜悦
创作背景
汉魏宴游方术背景
本诗为汉代乐府古辞，或经魏晋文人润色定稿。学界多认为其创作于东汉末年至建安时期，正值神仙方术盛行与贵族宴饮文化交融之际。创作动因源于当时宫廷与士大夫阶层对游仙题材的推崇。历史背景与汉代谶纬之学及黄老思想密切相关。该诗并非针对单一具体历史事件，而是时代精神与集体文化心理的文学结晶。其文本在流传过程中可能经过乐工整理与文人加工。现存版本主要见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。创作时间虽无确切纪年，但语言风格与意象系统高度契合汉魏之际特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属汉代乐府相和歌辞体裁，源于民间歌谣与宫廷宴乐的结合。其句式以五言为主，杂以楚辞遗韵，体现早期文人拟乐府的过渡特征。在文体流变中，它上承《诗经》雅颂传统，下启魏晋游仙诗风。历代学者将其定位为汉魏之际宴饮游仙题材的典范之作。该体裁在音乐上配合丝竹管弦，具有鲜明的表演性与仪式性。其艺术价值在于将神话想象与现实宴乐巧妙融合。在文学史上，它标志着五言诗走向成熟的重要节点。后世乐府创作多以此为宗，影响深远。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于超然物外的宴游之乐与对神仙境界的深切向往。情感肌理呈现出由人间欢宴向宇宙仙境的层层递进。首联以“乐上乐”定调，奠定全篇欢愉基调。中段借天公、河伯、四象、星宿等意象，构建出天人共饮的奇幻图景。尾联以自然天象为帷幄车舆，将情感推向物我两忘的逍遥之境。历代主流解读均认为其情感内核并非单纯享乐，而是汉代人追求长生与精神自由的投射。这种情感表达突破了现实礼教束缚，展现出宏阔的生命张力。其情感层次由实入虚，由人及天，具有强烈的浪漫主义色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
字词释义与主旨
本诗属汉代乐府相和歌辞体裁，源于民间歌谣与宫廷宴乐的结合。其句式以五言为主，杂以楚辞遗韵，体现早期文人拟乐府的过渡特征。在文体流变中，它上承《诗经》雅颂传统，下启魏晋游仙诗风。历代学者将其定位为汉魏之际宴饮游仙题材的典范之作。该体裁在音乐上配合丝竹管弦，具有鲜明的表演性与仪式性。其艺术价值在于将神话想象与现实宴乐巧妙融合。在文学史上，它标志着五言诗走向成熟的重要节点。后世乐府创作多以此为宗，影响深远。全诗核心情感聚焦于超然物外的宴游之乐与对神仙境界的深切向往。
跨学科 · 是什么
南斗北斗星象天文学
诗中“南斗”“北斗”“奔星”等意象直接对应中国古代天文星象体系。南斗主生，北斗主死，二者在汉代天文学中具有重要历法与占卜意义。奔星即流星，古人视其为天象异动或神灵巡游的征兆。诗中星宿被赋予人格化职能，反映汉代“天人感应”的宇宙观。古代天文观测以二十八宿与北斗七星为核心坐标，用于指导农时与祭祀。该诗将星象拟人化为乐师，体现早期天文学与神话信仰的深度融合。汉代浑天说与盖天说并存，星象运行被视为天地秩序的直观体现。诗中星宿排列暗合古代星图方位，具有朴素的天文地理认知。这种将科学观测转化为文学意象的手法，成为后世天文诗歌的源头。
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读写应用
诵读与仿写应用
诵读时应把握五言诗“二三”基本节奏，首句“今日/乐上乐”需重读以定欢愉基调。断句依语义自然停顿，避免生硬割裂神话意象群。语气由平缓渐入激昂，尾联“垂露/成帏幄”宜放缓以显空灵。仿写可借鉴“名词+动词+名词”的并列句式，如“春风/拂柳岸，秋月/照江楼”。修辞上多用拟人与对仗，练习时可尝试将自然景物赋予人的动作。核心名句适用于描写奇幻想象、超脱世俗或宏大场景的写作。日常写作中可化用其意象营造浪漫氛围，如“天公赐甘霖，河伯献珍馐”。该句式结构紧凑，适合用于游记、散文或现代诗的意境拓展。通过拆解其意象组合逻辑，可有效提升景物描写的层次感。
关联知识图谱
楚辞九歌同意象
本诗与《楚辞·九歌》存在明显的意象传承关系，二者均大量运用神话人物构建祭祀宴饮场景。在游仙题材脉络中，它上承《远游》的宇宙漫游想象，下启曹植《游仙诗》的个体精神寄托。同类手法可见于汉代《郊祀歌》十九章，皆以星象神祇烘托皇家威仪。同主题作品如《古诗十九首》中的“仙人王子乔”，均反映汉魏之际的长生追求。该诗的四象与星宿配置，与汉代画像石中的天文图式高度吻合。其“云衢”“轮舆”的空间建构，直接影响后世李白《梦游天姥吟留别》的奇幻笔法。在文学谱系中，它标志着乐府民歌向文人拟作的过渡节点。历代注疏多将其与《淮南子》的天文神话互证。该关联依据充分，体现汉代宇宙观在文学中的具象化表达。
名句 CLASSIC LINES
天公出美酒，河伯出鲤鱼
核心名句为“天公出美酒，河伯出鲤鱼”。该句以拟人手法赋予自然神祇以宴饮主人的身份，极具画面感。文化影响力贯穿历代诗词创作，成为游仙与宴饮题材的经典母题。唐代李白、宋代苏轼等大家均曾化用其意境。历代经典评价多赞其想象奇崛、气象宏阔。后世衍生应用广泛见于戏曲、绘画与民俗节庆之中。该句在文学批评中常作为汉魏风骨与浪漫想象的典型例证。其语言质朴而意境深远，体现了早期五言诗的艺术高度。历代注本均将其视为全篇情感与意象的枢纽。
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作者 POET
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