题独乐园

范公之乐后天下,维师温公乃独乐。

二老致意出处间,殊涂同归两不恶。

鄙夫杖藜访公隐,步无石砌登无阁。

堂卑不受有美夺,地僻宁遭景华拓。

始知前辈稽古力,晏子萧何非妄作。

细读隶碑增慷慨,端正似之甘再拜。

种药作畦医国手,浇花成林膏泽大。

见山台上飞嵩高,高山仰止如公在。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 隐逸
创作背景
元丰退隐与题咏动因
北宋元丰年间司马光因反对新法退居洛阳。其于洛阳尊贤坊北筑独乐园以明心志。苏轼途经或遥想其境感念同道之谊。借题咏以寄政治理想与人格追慕。学界多系于元祐前后新旧党争背景下。反映士大夫在仕隐之间的精神抉择。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗。七古源流可上溯至汉魏乐府与南北朝杂言诗。唐代经李白杜甫等人拓展后趋于成熟。宋代文人承袭唐风并融入理趣与议论。本诗不拘泥于近体诗平仄对仗规则。全篇以气运词,句式自由流转。韵脚随情感起伏自然转换。属宋代士大夫题咏园林与抒怀言志的典型古体范式。
情感 · 解读
本诗核心情感为对先贤的敬仰追慕与士大夫隐逸理想的共鸣。表层通过白描独乐园景致展现清幽之境。深层借范仲淹与司马光之“乐”抒发进退出处之思。情感脉络由景入理,由理及人。最终凝结为对高尚人格的无限推崇。历代评家多认同其寄托了宋代文人的精神操守。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本诗首句“范公”指北宋名臣范仲淹。次句“温公”为司马光逝世后追赠的谥号。第三句“出处”指古代士人出仕为官与退隐山林的两种人生选择。第四句“殊涂同归”意为道路不同但目标一致。第五句“鄙夫”是诗人自谦之词,指代自己。第六句“杖藜”指拄着藜木手杖,是隐士常见装束。第七句“有美”出自《诗经》,代指华美的建筑或珍宝。第八句“景华”指繁盛艳丽的景色。第九句“稽古”意为考察古代典籍与制度。第十句“医国手”比喻能治理国家、匡扶社稷的杰出人才。
逐句白话释义
范仲淹的快乐在于天下人快乐之后。司马光却选择在独乐园中独自寻乐。两位先贤在出仕与退隐之间各有寄托。虽然道路不同但最终追求一致且互不排斥。我拄着藜杖前来拜访您的隐居之所。脚下没有石阶铺路,眼前没有楼阁高耸。低矮的厅堂不被世俗繁华所侵夺。偏僻的园址也不被艳丽景色所开拓。这才明白前辈考据古制的深厚功力。晏婴与萧何的营建并非随意妄为。细读碑上的隶书字迹令人慷慨激昂。字迹端正如同公的品格让我甘愿再拜。种药成畦展现的是医治国家的妙手。浇花成林体现的是润泽万物的恩德。见山台上遥望嵩山高耸入云。仰望高山仿佛您依然在此。
全诗核心主旨
本诗通过描绘独乐园的简朴景致与人文底蕴。表达了对司马光高尚人格的深切敬仰。同时借范仲淹与司马光的对比。探讨了古代士大夫在仕隐之间的价值选择。全诗以景起兴,以理收束。将园林白描、历史典故与道德追慕融为一体。最终落脚于对清正廉洁、独善其身精神的礼赞。
跨学科 · 是什么
历史学
诗中“范公”指范仲淹,“温公”指司马光。两人均为北宋庆历至元祐年间核心政治人物。范仲淹主导庆历新政,司马光主持元祐更化。本诗反映北宋中后期新旧党争的历史背景。士大夫在政治理想受挫后转向退隐。独乐园成为元祐党人精神避难所。园中建筑与碑刻承载特定历史记忆。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗宜采用舒缓平稳的基调。前四句语速稍缓,突出对比与思辨。中间八句节奏渐起,注意“步无”“堂卑”“地僻”的停顿。后四句情感上扬,尾字拖长以显余韵。断句以意群为单位,避免机械切分。整体语气应庄重而不失清朗。
基础句式仿写
可仿写“X公之Y后天下,维师Z公乃独Y”句式。替换人物与核心品质,保持对仗与逻辑递进。例如“杜公之志安黎庶,维师陶公乃独闲”。注意平仄自然,不苛求严整。通过仿写掌握对比与用典的基本技巧。
核心名句应用
“高山仰止如公在”适用于赞美师长、先贤或道德楷模。可用于人物传记结尾、纪念文章或演讲稿。写作时先铺陈具体事迹,再以此句升华。注意语境庄重,避免轻浮使用。可搭配“风范长存”“德泽后世”等短语增强感染力。
关联知识图谱
宋代文人园林文化关联
独乐园与沧浪亭、醉翁亭同属宋代士大夫精神空间载体。三者均以简朴自然为美,强调人格寄托而非奢华装饰。园林成为文人退隐、讲学、著述的重要场所。反映宋代文化由外向内转型的时代特征。

名句 CLASSIC LINES

见山台上飞嵩高,高山仰止如公在
核心名句为“见山台上飞嵩高,高山仰止如公在”。化用《诗经·小雅》“高山仰止”典故。以嵩山之高峻喻司马光人格之伟岸。成为后世题咏名园与追慕先贤的经典意象。广泛见于历代碑刻、方志与文人别集。文化影响力绵延宋元明清。

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作者 POET

宗泽 1059年-1128年
宋代官员、抗金将领、诗人

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